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四、神怜悯的永恒性

我们以为神的怜悯只在今生堕落的世界存在，在来永世的国度里就不再需要了。然而，神怜悯的慈爱是从永远到永远的，他的慈爱永远长存。

耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的(诗25:6)。

翻开圣经最后的一卷《启示录》，我们会惊奇的发现一件事，在将来的新天新地里，耶稣基督再次会羔羊这个名出现，这个名在整卷书卷中达到了二十九次之多。狮子这个名词，在十三章之后就再没出现。狮子象征着王者的身份，为什么不让它延续下去，实在叫人费解。

笔者认为，羔羊的出现并不是完全代替了狮子的身份，基督第一次来到世界时，他以神的羔羊的身份来到，羔羊在旧约中往往是当做赎罪用的祭物。因着神的怜悯，基督来了，他以自己的身体当做赎罪祭，他说：

“神啊，祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体(来10:5)”。

先知以赛亚也预言到这位受苦的仆人，如羊羔般的顺服神的旨意，在受苦的时候闭口无声。耶和华使众人的罪孽都归在他的身上(赛53)。由此可见，神的这种举措，是祂怜悯世人的最高彰显;而基督第二次再来时，他将以狮子的威严，王者的身份，带着愤怒，审判万民。

看来，在永世的国度里，基督是狮子，因他已得胜(启5:5)，他被称为万王之王、万主之主(启17:14、19:16);他是羔羊，因他是赎罪祭，为世人的过犯被杀。

启示录第十三章之后，作者把重点放在了耶稣基督的救赎上来。值得我们注意的是启示录中的一处经文：

“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的(启5:6)”。

约翰所看到的羔羊像是被杀的，笔者认为，这是要告诉我们，将来在永世国度里的人们，要记得这位荣耀的万王之王、万主之主，他曾怜悯世人，降卑在世，最终为我们的过犯受死。

那双钉痕的手将成为怜爱世人的印记，在永恒里延续。这个印记也时刻提醒一切蒙恩的人生发纪念和感恩的心，向他敬拜，且将丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞、权柄归给他(启5:12)!

在启示录中我们将再次经历神和羔羊永远的怜悯：

“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了(启21:3-4)。’”

“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城(启21:22-26)”。

五、这个时代与神怜悯的教义

在今天的福音事工及主日讲台的信息上，当论及神的公义和慈爱时，人们往往忽略了神的怜悯，这时当今教会面临着的危机。他们会说：“哎，朋友，你要悔改，你要离恶行善，你要努力成为一个好人，因为你的神是一位公义的神”;同时还会有另一种声音会对你说：“哎，朋友，今天无论你怎样败坏，怎样不好，耶稣还是爱你，他以永远不离不弃的爱爱你到底，因他是一位慈爱的主。

如果祂只是一位公义却没有怜悯的神，那么，堕落的人类还有什么指望，因神是完全公义的，按着他的公义，凡干犯他至高威严的罪都必须受到最严厉的刑罚，就是身体和灵魂都要受永刑;如果祂的慈爱不是基于祂的怜悯，那么，就没有一个人配受他的慈爱。死在过犯罪恶中的人类，若不是神叫我们活过来，没有一个人能让自己活过来(弗2:1)。世人的过犯得以赦免，是借着祂爱子的血才得蒙救赎，乃是照他丰富的恩典(弗1:7)。在《比利时信条》第二十条论神在基督里的公义与怜悯是这样说的：

“我们相信，完全慈爱与公义的神差遣他的儿子取了我们在其中行悖逆的人性，为要在人性中成就救赎，并以极端的受苦受死方式担当罪的刑罚。因此，当神将我们的罪孽加在其爱子身上时，他就在他儿子身上彰显了公义，同时也将他的良善与怜悯倾倒在我们这些有罪的、当受咒诅的人身上。出于完全的爱，他舍了自己的独生子，让他代替我们死;为使我们得称为义，他又叫他复活，好叫我们藉着他得永生”。

也许你会说，我今天蒙神的恩典，是因为我选择了信，也是因着我悔改归正。其实，若不是神赐下怜悯，我们不配信耶稣，我们不配跟从祂，不配上天堂，不配称耶稣为主，不配称神为父，不配向祂祷告，不配赞美祂，我们只配咒诅。之所以是因为这样，是因为我们得救的信心是神所赐的(弗2:8)，我们今天所以能悔改，可以说这悔改的心不是我们自己的，也是神所赐的(徒5:31)。

这是一个人际关系十分糟糕的时代，各人单顾自己，自私自利，人心变得越来越残忍无情。耶稣口中的好撒玛利亚人的故事，不断的在这个时代重演。而故事中那位心怀怜悯之心的“好撒玛利亚人”，在今天却寥寥无几，微乎其微。

这是一个充满灾难且动荡不安的世界，那些生活在战争、饥荒、瘟疫、地震中的人们需要怜悯，需要帮助。一切蒙受神怜悯的基督徒，是否要以怜悯之心来服务这个世界?为那些在罪恶捆绑中的人们代祷，祈求神的怜悯?因为这位怜爱世人的神，祂的属性要求祂的百姓也要以怜悯的心去爱人(弥6:8、太5:7)。

结语你

笔者在本文搁笔前，作为基督徒，有责任提醒今天的教会，要教导每位神的儿女神核心的怜悯属性，且使他们(她们)将神的怜悯属性在生活得以应用。在牧会中，当讲述神的公义时，更要讲述神的怜悯。告诉他们要离弃罪恶转向神，直奔基督的避难之所，就必蒙神的怜悯之恩;同时也要告诉一切正身处信仰遭受逼迫、生活艰难甚至在疾病中即将面前临死亡到来的人们，让他们知道神是怜爱他们(她们)的，也只有神的怜悯带给他们(她们)永生的盼望(犹1:21)!

教会在地上，也要怜悯一切非基督徒，因为神普遍怜悯的爱也临到一切被造的人：

“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人(太5:44-45)”

神是永远配的称颂的，祂的怜悯从永远值到永远，永不更改，阿们!