基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

低保制度

最有代表性的低保条例记录在《圣经.利未记》23：22：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的上帝。”这个拾荒制度一直到近代还在欧洲一些国家实行。除此之外，圣经里还有很多救济穷人和保护弱势群体的规定。

就在紧接着“马太效应”后面的那一段(《马太福音》25：31-46)，我们可以看到耶稣对扶助贫弱的最震撼人心的教导：耶稣把帮扶最弱小卑微的人等同与服事祂自己，并说这样做的人可以承受天国和永生，这是多么大的奖赏!耶稣把忽视最弱小卑微的人的需要等同于忽视祂自己，并说这样的人要落在与上帝隔绝的永刑里!上帝把扶弱济贫的低保使命看得如此重要，甚至将其与永恒的公义奖罚联系在一起。如果说“马太效应”的教导是提醒人忠心地行上帝的爱人如己的诫命，这一段则着重指出要把爱人如己具体落实在扶助弱势群体的行动上。

正是耶稣的这段话激励很多像特蕾莎修女那样的基督徒到世界最卑微弱势的人群中去服事照顾他们，因为这些基督徒知道，他们在服事弱者的时候，就是在服事耶稣基督自己。

均贫富周期

为了打破通过时间积累的贫富差距，《圣经》里面规定了两个均贫富的时间节点：一个是每七年一次的“安息年”，另一个是每隔四十九年一次的“禧年”。在每七年一次的安息年，上帝规定以色列人要给买来的奴隶自由，让他们白白地回去。而且在这一年要让土地休耕，不耕不种。并允许民中的穷人到他人田地里取用自生自长的粮食。在每隔49年的禧年，上帝要求人们把这一年分别为圣，向全地所有居民宣布自由, 各人要归回自己的地业，归回自己的父家。不可耕种，也不可收割自然生长的，也不可采摘没有修剪的葡萄树果子。(参见出埃及记21，23章，利未记25章，申命记15，31章)。

这个周期性的安排不仅给穷人以无偿的粮食，给奴隶无偿的自由，而且对于拥有田产的富人也有益处：他不会过度贪婪积累，因为知道过一段时间就要分出去给穷人;他也不会失去劳动的积极性，因为每一个安息年之后，他有六年的时间可以享有自己田里的出产。

需要说明一点：均贫富周期并不彻底消除贫富差异，而是通过周期性调整，使贫富差距和其正反面的作用都被控制在一个最佳范围内。

可持续发展

更加奇妙的是，这个周期安排不仅照顾到了穷人和富人的利益，也照顾到了自然资源的可持续利用。安息年和禧年的休耕是最早的可持续经济发展的措施。可惜，人们直到三千多年后的今日才认识到可持续发展的重要性。上帝的智慧真是远远超过目光狭隘而短浅的人类。

虽然当今社会似乎没有哪个国家使用“安息年”和“禧年”的制度来均贫富，但有趣的是，一些国家会按一定的选举周期来变换经济政策：在(1)强调通过减税刺激生产积极性和(2)强调通过增税来保障底层人生活质量的两极之间进行往复更替。而这个周期往往在四到八年左右，与安息年周期相差不多。

经过人类在过去一百年里对各种社会和经济制度的实践，不难看出，只有接近上帝赐给人类的“有低保底线和均贫富周期的私有制”的社会经济制度，才能给人类社会带来持久的繁荣和稳定。历史证明，上帝的制度是最好的，没有“之一”!《圣经》不仅不古老过时，而且前瞻深远，是任何人间的理论思想、意识形态都无法比拟的。

上帝对社会痼疾的根治

对于几千年来人类无法解决的社会问题，上帝的救助不仅体现在从经济制度上治标，更体现在从人心里治本。因为今生今世的社会问题是表面的、短暂的，而人心的归向是根本的、永恒的。

如果说上帝在3500年前通过摩西颁布的“有低保制度和均贫富周期的私有制”是让有原罪的人所构成的人类社会能够维持基本的社会和经济秩序，那么在2000年前耶稣基督的道成肉身、亲临残酷的人类社会，就是要彻底根治人心的原罪——这是上帝对人类的终极救助!

耶稣对人类普遍看重的贫富贵贱的阶层等级毫不在意。当人类执着于从底层向上层奋斗、追求出人头地、做人上人的人时，耶稣却主动舍弃至高上帝的地位，降卑为人，而且是以社会最底层的身份来到人间。祂在人间三十三年，正是罗马占领压迫犹太人的时期，但祂没有带领社会底层的、受压迫的犹太人揭竿起义，也没有帮助祂的那些来自社会底层的门徒发财致富。相反，祂让本来很有钱的税吏马太(对，就是写《马太福音》的那个马太)放下“金饭碗”来跟随祂作门徒。因为耶稣知道，如果人心不改，穷人一旦成了富人也会“为富不仁”，人与人之间、阶层与阶层之间的争斗永远不会止息。

那么，耶稣如何改变人心?

人心何其难改! 一切外在的制度、法律、宣传、教育、武力都无法彻底改变人心。能够改变人心的只有爱，而且是无限、终极的大爱——上帝亲自为罪人舍命赎罪的爱——就是耶稣基督在十字架上彰显出来的无法思议的爱。当我们仰望在十字架上为我们受难的基督，我们原来冷硬如石的心灵就被祂的爱融化激活，能够感受到上帝的爱，也能够看到自己悖逆上帝的罪，从而发自内心、自觉自愿地悔改和转变：从对上帝的排斥否认，到对上帝的渴望和归向。

我们心灵接受并归向上帝后，还有一个不断跟随上帝、被上帝塑造改变的漫长的过程，这个过程持续一生。在这个过程中，我们仍然会软弱失败，但是只要我们愿意被上帝改变，使自己的心越来越像基督的心，上帝就会通过圣灵在我们心里动工，使我们摆脱贪欲嫉妒之心，不再追求出人头地，不再与他人攀比竞争那些生不带来死不带走的财物，从而知足感恩，并发自内心地乐意帮扶弱势群体。上帝也会通过圣灵把祂的爱不断浇灌在我们心里，使我们由衷地爱祂所造、所爱、并为之牺牲的人们。当人们能够共享上帝的大爱，并且彼此相爱，人间的彼此相争就被彻底地从本源上根除了，天国就降临人间了。

是的，这个世界可以不残酷，而且非常美好，如果你我愿意认识上帝，被上帝改变。

最后，让我以《圣经.提摩太前书》6章：7-10，17-19与您共勉：

然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。