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“话”一词在和合本中出现过至少1854次之多，话语的威力和重要性远超我们想象，圣经说，人心忧虑，屈而不伸;一句良言，使心欢乐。(箴12:25)良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。(箴16:24)人们常说，一句话叫人跳，一句话让人叫。圣经告诉我们，当我们面对终极审判的时候，上帝“要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”(太12:37)。那么，哪些话是要被上帝定罪的话?纵观圣经，至少有20种话，是圣经所明令禁止的。

一、论断的话

你们不要论断人,免得你们被论断.因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量你们.(马太7:1-2)

论断就是审判，定罪的意思。即，随从自己的情绪好恶判断人，从而借着言语，或者心理上给人定性。它包括了口头的指责和心灵的否定。有时是指三五成群地评断一个人。

二、污秽的话

污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处.(弗4:29)

何谓污秽的言语?希腊原文中的形容词sapros，其基本意思是“腐坏”，引伸为“没有价值”之意。这种污秽的言语好像坏水果一般，自己“腐坏”又能“扩散腐坏”(巴里)，不但本身没有价值，更引导人思想没有价值的事物。用来取代这种没有价值的言语，就是好话(参：腓四8)。(丁道尔圣经注释)。污秽的言语就是那些不能造就人，只会败坏人的言语。多个中文版本直译为“坏话”，即，不能说人坏话。

三、虚谎的话

所以你们要弃绝谎言,个人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体.(弗4:25)

谎言就是讲假话。有人以为谎言分为白色和黑色谎言，即处于好心讲的假话就是白色谎言，出于私心讲的假话就是黑色谎言。但圣经从未区分谎言的动机，谎言就是谎言。你宁可不说，但说出来的就应该是真话。圣经把谎言列为下地狱的八宗罪之一(参启示录21:8)

四、淫荡的话

淫词,妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话.(弗5:4)

【弗5:4】[和合本]淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

“淫词”英文一般有三种翻译：

[NIV1984] obscenity(淫秽; 猥亵; 下流; 淫秽的词语或行为)

[NKJV] filthiness(丑行)

[NRSV]Entirely out of place is obscene(淫秽的; 下流的; 猥亵的; 可憎的)

[吕振中]卑鄙的事和愚妄的话、或粗俗的戏笑、都不相宜;相宜的就是感谢的话。

[当代译本]污言秽语、愚昧粗俗的谈笑都不合宜，总要说感恩的话才好。

[和修]淫词、妄语和粗俗的俏皮话都不合宜;总要说感谢的话。

[现代中文]你们也不可以说淫猥、愚妄，或下流的话;倒要说感谢上帝的话。

[新译本]更不要讲淫秽和愚妄的话，或下流的笑话，这些都与你们不相称;却要说感谢的话。

[新汉语]淫秽的言词、愚蠢的言语或粗鄙的笑话，都不合宜，反倒要常常感恩。

纵观这几个常见的译本，淫词的意思是显而易见的，就是那些污言秽语的下流话。丁道尔注释认为，道德上敏感之人觉得羞耻的事物(参：罗六21)，都是必须弃绝的淫词。

五、狂妄的话

淫词,妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话.(弗5:4)

妄语指的是愚妄，蒲鲁塔克说，这是出自醉汉之口的言语，没有意义，亦于人无益。戏笑的话也在禁止之列。(丁道尔注释)这个词直接的意思就是不可讲蠢话。

六、戏谑的话

淫词,妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话.(弗5:4)

按照芬德莱，这词和“妄语”的分别，在于它不是愚笨人的言语，而是聪明人口中的无聊话。eutrapelia一字在古典希腊语中并没有不良的含义。它可以是指“多才多艺”，也可解作“机警的应对”，但在本节中，它对基督徒却是不相宜的。保罗不是说基督徒要时常不苟言笑，他大概是意指“轻浮机伶的俏皮话”，“往往流于进退失据的不得体”(罗宾逊)。(丁道尔注释)

戏笑的话之所以被圣经禁止，是因为它实质是在败坏基督徒的德行。基督徒的言语要以造就人荣耀神为目的，圣经认为语言有着神圣的能力。如果我们用语言调侃，讲那些轻浮的戏言，就会失去言语的神圣能力。创19:14 罗得就出去，告诉娶了(或作：将要娶)他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。罗得为何失去了言语的能力?就是因为他讲了太多戏言。

七、夸大的话

太5：37 你们的话，是，就说是!不是，就说不是!若再多说，就是出于那恶者。

诗12:3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。

指的是言过其实的话。这不是修辞上的夸张表达，而是借着夸大其词来达到某种自私的目的。基督徒的言语要恰如其实，所表达的要正如其本质，夸大或者缩小，都违背了事实的本身。

八、抱怨的话

林前10:10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

腓2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，

彼前4:9 你们要互相款待，不发怨言。

抱怨是对上帝美好的旨意不满，不愿直面自己的使命，也不愿反思自己行为的结果，甚至不肯为遭遇祈祷寻求上帝的心意，而是把一切不如意向神向人抱怨。以恶毒，负面而消极的话表达不满。抱怨有时是一种负面的信心，相信你所遭遇的都将导向恶果。因此，抱怨往往会导致人生负面的结果。

九、咒诅的话

我们用舌头颂赞那为主,为父的,又用舌头咒诅那照着神形象被造的人.颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的.泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?(雅3:9-11)

逼迫你们的，要给他们祝福;只要祝福，不可咒诅。(罗12:14)

以恶毒的言语希望他人遭遇不幸。咒诅有时是刻意的，有时是一种习惯。如果一个人长期对人说负面的话，给人否定性的信息，哪怕看似为对方着想，其言语所带出的也是咒诅性的伤害。比如配偶非但不鼓励配偶，反而打击;父母对儿女苛刻性的否定话语，对孩子都是咒诅性的伤害。

十、诡诈的话

有何等人喜好存活,爱慕长寿,得享美福;就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话.(诗34:12-13)

用似是而非的有计划性的表达，攻击人，或者要达到自己自私的目的。都属于诡诈的话。