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相信很多弟兄姐妹都曾有此疑问：神岂非全能，难道不能够在我们得救后立刻使我们进入天堂吗?神把我们留在世界，我们就要忍受这世界的虚空和劳苦愁烦，许多突如其来的灾难和潜伏在我们身体里的疾病在等着要打击我们。

不但如此，我们还要每日每夜与我们的情欲搏斗，最可怜的是在这搏斗中我们总是以失败收场，于是又陷入更大的痛苦中。为何神要如此行呢?

不完整的神观

几乎每个人都或多或少地倾向把神的属性作分割。因为堕落的人类总喜欢接受自己喜欢的、对自己有利的事物，神的属性也不例外，凡是对自己好的都很容易接受，但是一旦牵涉到会令自己舍己、牺牲、奉献的命令，就会自动地排斥，这是人性使然。

从这个角度来说，每个人都是“唯独恩典”教义的支持者，因为人人都喜欢神爱自己、慷慨地施与自己无限的恩惠，而一旦听到《圣经》上繁琐的命令，尤其是奉献、爱仇敌等等就会歇斯底里地感到厌烦。所以，当我们只接受神是全能的，且是善良的、对自己好的神的时候，就会产生诸如此类的问题。

神是全能的，又是善良的，这并没有错误，但并不代表神能够做，就必须立刻做，因为神也是有绝对主权的。简言之，神能够在我们得救后立刻使我们进入天堂，但神可以选择不这样做。

这个回答会让人感到相当的无情，当然也可以有很多能够让读者很容易接受的答案，如：让我们学习谦卑、更加认识神和祂的旨意等等，这些答案当然是正确的，但是都不够终极。另一方面，就算读者接受这些很容易接受的答案，其根本的问题并没有得到彻底解决。

其实，这个问题对人最深的挑战是对神主权的认同与降服，也就是说，它考验我们是否只接受神的部分属性还是全部属性，例如：神的公义、圣洁、主权，若我们接受那些会另人性主动排斥的神的属性，那么此类问题将再无立足之地。试举一例，某个信徒的孩子乘坐的飞机坠毁之后，他极其沮丧，心中充满了对神的质疑：神不是爱、良善、全能的吗?为何会让他遇到这样的事?

在这样的情况下安慰他的人可能会给出相当多的正确答案(神在熬炼你、苦难是化妆的祝福等等)，但这些答案对他而言也很可能都没有用，因为就算这些答案是正确的，他也知道，但就是无法接受那个事实，因为说到底他最难以接受的就是：神出于祂的主权让这件事发生了。

救赎的历史性

说过了神的主权，接下来说说神主权的旨意。神出于祂绝对的主权命定祂的救赎要在历史中完成。人类的历史就是救赎的历史，人类堕落后的历史的开始就是救赎历史的开始，人类历史的结束也就是救赎历史的完成，这是一个整体，也是一个逐渐展开、进行、完成的过程。

在这样的一个计划之下，任何人、任何事都无法跳出历史的过程而直接走到历史的尽头，都必须尊重救赎历史的渐进性，就如旧约的人不可能跳到使徒时代去受圣灵的洗，他们总要在自己所身处的那个救赎历史阶段等待救赎大工在历史中的实现，而使徒们也不可能直接跳到基督再来的历史阶段。我们也是一样，不可能直接进入下一个救赎历史的阶段。

在这个等待的过程中，我们必定会经历生离死别、劳苦愁烦，这是免不了的。但这过程正是我们传福音的时候，还有那么多神的子民没有显明出来(甚至都还没出生)，天堂怎么可能马上临到呢?

只有当所有神的子民都在历史中显明出来时，神国才全然降临。此外，这个过程也是我们为主做工、为信仰争战以及成圣的必经之路，其中有辛酸，但更多的是甘甜，使徒保罗说：“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰”(林后一5)。

盼望我们能够安于自己所身处的救赎历史阶段，好好享受这个过程，也带着盼望传福音、竭力为主做工!