基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

【诗89:19-20上】当时你在异象中晓谕你的圣民，说，我已把救助之力，加在那有能者的身上。我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，

这节圣经让我们知道，神要从众民中拣选出来一些人，高举他们，把救助之力特别加给他们。救助之力加给他们的意思就是说，让他们特别有份与神救赎的工作。这些人在圣经中也被称为器皿。【徒9:15】主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。器皿本身是既不能吃，又不能喝，也不能发光，它唯一的作用就是用来盛装东西。做神器皿的人也是这样，宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神的。这些人也有人称之为‘工人’，这也是圣经给他们的称呼，【提后2:15】你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。工人是表示他们是在葡萄园里被召的工人，与神同工，听神吩咐做事。

这节圣经让我们看到神做事的一个重要原则，那就是：神不是直接做在每个人身上，而是通过他所拣选的器皿再做在众人身上。所以，一个器皿如何非常重要。在以色列的历史上，我们常常看到的就是祭司如何、君王如何，百姓就如何。亚哈、耶罗波安做王，百姓就犯罪远离神，大卫、希西家做王，百姓就敬畏神。以利和他那两个犯罪的儿子做祭司，全国都遭殃，打一仗败一仗，最后连约柜抬到战场上，败得更惨，一仗死了四万士兵，连约柜都被仇敌掳去了。这三个恶人一死，撒母耳兴起做了士师，神借着撒母耳做工，引百姓悔改归向神，然后再打仗，神帮助以色列人大获全胜，百姓都蒙福了，于是他们说，神是以便以谢的神。一个器皿若是污秽的，经过这个器皿倒出来的水就全都污秽了，谁喝谁受连累。一个器皿若是干净的，神的恩典就可以借着他供应给所有的人。神做事情，总是借着一个人祝福一群人。

当初，神呼召亚伯拉罕的时候，看上去好像是呼召亚伯拉罕一人，“你要离开本地、本族、父家，往我……”，而不是说“你们要离开……”。但是，神的心意却不是只打算救亚伯拉罕一个人，而是要借着亚伯拉罕作为器皿去拯救更多的人，万国都要因亚伯拉罕得福。亚伯拉罕非常明白神的这个心意，所以，当他得到神的呼召后，不是一个人不声不响的卷着铺盖行李就离开家门，而是马上召开家庭会议，希望家人们能和他一起走上这条生命之路。我们知道，在任何时代，面对福音的时候，选择相信的人总是少数，拒绝的人总是多数。最后，有信心愿意和他一起往迦南去的有他父亲、妻子和其中一个侄儿罗得。我们要反思，我们是亚伯拉罕信心的儿女，但是，我们像亚伯拉罕所行的吗?我们今天是把神的恩典独吞了，还是与人分享神的恩典?如果像亚伯拉罕这样分享神的恩典，那我们就是神的器皿了，因为器皿的作用就是借着它供应给别人。无论是杯子、盘子、碗……都是为了分享给人用的。这样的例子太多太多了，比如，众士师(略)，神把救助之力加给他们，然后借着他们拯救全体百姓。我们从信主的那一刻起，就成了神的器皿，神要借着我们祝福我们身边的人，我们不可成为徒受恩典的人。

旧约神做工的原则是这样，新约神做工的原则仍是这样。新约从某个角度说，人人皆祭司了，也就是说，人人都要侍奉神，换句话说，都要做神的器皿。只是同样是侍奉神，神的分工会有所不同。神会从众弟兄姊妹中拣选设立了引导众人的工人，有使徒、先知、传福音的、牧师和教师，借着他们来成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。神又在各地方教会设立了长老与执事，来治理神的家。每一位弟兄姊妹也都要各尽其职，发挥功用，使别人因你得益处。约翰福音第四章，主耶稣在井旁与一位撒玛利亚妇女谈道，那位妇女信了主之后，立刻丢下水罐子回城里去分享福音。这位妇女刚刚信主，肯定对真理的认识还很浅，她还不会讲别的，她也不顾自己的丑事了，就把她的见证讲给大家听，引其他人到主耶稣那里去。后来，其中一些人也信了主，他们信主，不是因这位妇女的话，而是亲耳听到了主耶稣的教训，知道这就是他们盼望的弥赛亚。她就是一个器皿，像是一座桥梁，将主与众人借着她连通。安德烈信主之后，立刻向他哥哥彼得分享;腓力信主之后，立刻向他好朋友拿但业分享;马太信主之后，立刻向他同作税吏的同事们分享……，都是这样。你信主之后，有没有向他人分享呢，还是独吞了神的恩典。流水不腐、户枢不蠹，越是将恩典分享出去的人，就越得更大的恩典。若是将恩典死存不动的话，那就会腐烂发臭了。

虽然每一位神的儿女，都该成为神的器皿。但是，真正能成为神器皿的人，能被神使用的人却总是少数。所以，这节经文才会说“我寻得我的仆人大卫”，“寻得”二字就清楚说明合神心意的器皿一定是很少的，要是多的话，就不用寻得了，闭着眼一抓一大把。就好像神当初把以色列人带出埃及时，是希望他们人人都来侍奉神，成为祭司的国度。但是，以色列人大都不合格，金牛犊事件之后，经过试验，唯有利未人有神忌邪的心，恨恶罪恶。于是，神只能挑选出利未这一个支派代替以色列一切头生的来事奉神。【民3:12】我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。所以，神拣选人、高举人做他的器皿，不是无缘无故的。而是在众人中寻找，看看有谁符合被神使用的条件。如果没有这样的人，神宁可暂时不做工，等候这样的人出现，也不会妥协去使用那些肮脏污秽的人做工。只是如果没有合适的器皿，百姓可就可怜了，会被仇敌掳掠残害。

神拣选什么人做器皿，是根据我们自身的预备情况，“【提后2:20-21】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”。这处经文说得很清楚，“人若自洁”，说明责任是在人的这一方面，作为器皿，最重要的就是里面干净。比如家里来了客人，我们倒杯茶接待，我们宁可使用一毛钱一个的干净的一次性纸杯，也不愿意使用里面肮脏的几十元一个的雕花玻璃杯。主耶稣责备法利赛人，他们就是洗净杯盘(器皿)的外面，里面却盛装着放荡、勒索和不义，神就没有办法用他们。虽然他们事实上也在作工，但是那不是主在使用他们，将来主也不会承认他们所作的一切。我们成为圣洁是有两个方面的原因，一方面是靠主耶稣的宝血洗净我们，我们可以称之为“他洁”，这是神白白的恩典。另一方面是靠我们拒绝罪恶，经文称之为“自洁”，这是我们人这方面应尽的责任。他洁，只要人肯信而悔改，神给每个人都是一样的。但是，自洁方面，每个人都不相同，谁若自洁，谁就合乎主用。谁若自洁的程度越高，谁就成为神手中越贵重的器皿。