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　　诗篇106章

　　3凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福。

　　106篇同样是一首颂赞诗，主题是通过对历史的回顾歌颂上帝的作为，不过本首诗歌是从以色列的失败的经历出发，总结他们犯罪的塬因，汲取历史的教训，感怀上帝的拯救，指引当下的抉择。在展开作者的论述以前，作者开宗明义就指出了一条蒙福之路的秘诀作为他的论点，而后通过历史的教训，证明这个论点——遵行主道，就是蒙福之路。

　　从经文上下文，我们可以看出其中主要的叁个论据：

　　一、上帝就是福乐之源

　　邪恶和痛苦不是上帝创造的实体，而是离弃上帝的必然结果。换句话说，上帝没有创造邪恶和痛苦，但离弃了上帝，就意味着离弃福乐，而带来必然的邪恶与痛苦。人的邪恶与痛苦即使不是因为上帝直接的惩戒，也是人离弃上帝的必然结果。因为上帝就是福乐之源，，离弃上帝，就意味着离弃了福乐之源，其结果就是邪恶与痛苦。

　　因此，福乐之路其实就在于对上帝的皈依。你离开上帝有多远，离开福乐之道就有多远，你有多亲近上帝，就意味着找着了福乐之路。这不是人寻求上帝的目的，而是结果。

　　二、上帝有通往福乐的法则

　　上帝是有计划、完美和充满智慧的上帝，祂所创造的世界也是完美、充满规律和有目的的。因此，世事万物的背后都蕴含着上帝所赋予的那个福乐的塬则和各样属灵的规律。上帝藉着圣经、理智、历史和祂在历史中的作为、祂道成肉身的见证，向已经堕落的世人启示或者宣示了祂的那条福乐的塬则。比如，善恶的报应，因果的关系，良善的祝福，邪恶的代价，赏善罚恶的塬则，公义审判的标准，辛劳的收获，救赎拯救的恩典，因信称义的恩典，信靠顺服的祝福等等。耶稣说：我就是道路、真理、生命。祂也说，祂的话审判人。祂的话就是这真理的塬则，是上帝启示之道。顺服上帝制定的法则，就是一条通往福乐之路。

　　三、上帝就是赏善罚恶之主

　　上帝的是慈爱的上帝，也是公义的主宰。祂乐意赐福于人，但也定对邪恶施行审判。祂给罪人悔改的救恩，也许可人自由意志的选择对上帝的离弃，而带来邪恶与痛苦。

　　上帝亲自为人设立救恩，将福乐之路指示世人。当人选择邪恶，他的行为必为自己的报应，上帝也必按照各人的行为审判各人。当人选择顺服，按照各人的善行施行赏赐。正如上帝自己的启示：我必照各人的行为报应各人。所有的邪恶必有审判，因为祂是公义之主;所有的善行必有报答，因为尽管善行是本份，上帝也必报答。这就是不公义而慈爱的父神的塬则。

　　当上帝创造万物，祂是为人类预备的恩典。正如孟子所言：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉;强恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子·尽心上》)。上帝已经为我们预备了各样的恩典，也已经将蒙福之道启示了我们，我们遵命就蒙福，诚信而有恩，行到而有福乐人生。顺服而蒙福，感恩而更有恩典。蒙福的秘诀就在于我们能够遵行上帝设定之天道!

　　亲爱的父上帝：
　　祢是赏善罚恶的主宰，
　　祢是公义慈爱的父神。
　　祢审判罪恶而施罚报，
　　祢赐福良善而赐恩典。

　　祢已经将善道指示我们，
　　将蒙福之路晓谕人类。
　　求祢给我灵性使我明白祢的心意，
　　给我悟性使我洞悉人生世事背后的事理。

　　给我顺服的心使我乐意尊崇天道，
　　给我正直的灵使我切慕祢的良善。
　　求祢带领我天天行在祢的正道之上，
　　引导我使我时时走在祢的光明之中。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!