寻求一口通畅的呼吸
作者：周俊 2016-07-15 点击:...次
很高兴再次有机会在这里和大家分享我的作品，以及在创作背后我自己经历神的心路历程。 以前,我总是因为不清楚人存在的意义而困惑。 初中三年，曾陆续遭遇过校园暴力，当时年纪小还不觉得怎样，直到读高中才体味被伤害，但之后的其它年日相对平顺了。即便是在平顺的日子，我心里也潜藏着一些没有答案的问题：人究竟应该怎样活着?如果一个人很多时候都是麻木不仁、浑浑噩噩、庸庸碌碌、平平淡淡，这样对吗? 我觉得我生活中的这份“平静”真是没劲，也真是不对头! 这种“平静”里没有除却后顾之忧的安定，也没有令人叹为观止的喜悦，行尸走肉一般无所事事，虚度的时光味如嚼蜡，空虚、空白和空洞。 但，人活着不该如此啊! 直到遇到了基督信仰，我的迷茫渐渐被缩小了，小到可以说出来、问出来，可以哭出来了。这是祸患被医治，战乱被平息的开始。 对美善的渴求总是与罪性相互拉扯 我的作品都是尽量不局限于一些太过宗教性的话语模式。信主后，同学纳闷我年纪轻轻为何固步自封。我说，我是有所封守，却不是自封。而封与不封结果判若云泥，没有信仰定会没有抵抗力地被罪恶毒害的潮流牵着鼻子走，走向追悔与灭亡。因这个世界，不只有鸟语花香，也确有险恶一面。在有贼的社会里，你若不给车上锁，那早晚会丢失。基督信仰之于我，就好像人生的防盗锁，防止无法弥补的不幸发生。 唯有基督信仰是关乎救赎的, 若留心就能察觉到,我们的生活都在告诉我们, 人如同需要空气般需要救赎。良心是每一个人与生俱来的，可是人本性里恶劣败坏的罪性是从人类的始祖亚当而来的。你如果细心观察婴孩，是会发现他们的自我中心的。 而自我中心是一切战乱的苗头与祸因。良心是永生神发表祂的美善旨意的一个机关。 可人若长期顺应罪性对神旨不加理会地生活， 会导致良心麻木，甚至泯灭。 针对这样的处境，人类也有些补救措施。比如教育，虽然大多也教人向善，却也可能带来压抑本性或是画饼充饥。当然人们还有更离谱的馊办法，比如编织出一个戈多，编造出一个乌托邦。 我们对美善的渴求总是与罪性相互拉扯，那种“不能”与“不能不”的巨大张力，在未得救赎之人的生活中总是冤家路窄。 这些张力，我在自己的生命中也略尝一二。因为必死的旧生命是如此，不朽的新生命则与之截然相反。而赐这新生命的那位，就是救世主耶稣，和平之君，是祂来终结这残酷的冲突。 我觉得有必要写一首歌来表现这个事实，便有了这首《我们》。 1《我们》 词曲唱奏/周俊 我们向善斥恶于时间空间都局限 自由不是及时行乐 我们无法靠着体面的行为就敢说自己问心无愧， 因为我们很多时候是有贼心没贼胆，有的是怕法律的惩治而勉强按耐着，有时是怕道德的谴责而勉强克制着，但都不是自发的。像鸟儿被囚在笼子里。 飞鸟被困在笼子里怎会甘心乐意呢?多数人向往的自由就是想去哪里就去哪里，想干什么就自如无妨地干什么;想要什么就能够得到什么。而往准确里说，关键在于这个“想”字，是真切无妄的正当，还是邪情私欲、贪婪惰性的驱使?这个标准在神那里。 可现在的人们误解也误用了自由。好像自由就是不顾后果及时行乐似的，真的是“想干什么就干什么”。破坏着环境糟蹋着珍贵，做着断子绝孙、断送未来的勾当。《满目疮痍的繁华》 就是在这样一种心痛中写下的。 这首歌里引用了主耶稣说的一句话，祂说：“如果你牢牢抓紧自己的生命，就会失去它;但如果你为了我的缘故而舍弃生命，就会保住它。你如果赚得全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢?有什么比自己的灵魂更宝贵呢?”(马太福音16:25-26新普及译本)。耶稣说的话都关乎人生的定律，当然整本圣经也都是。物理定律通常都是立竿见影的，无可非议毋庸置疑。而人生的定律，对还无真正智慧的人而言，就不能一目了然，所以就滋生出了一个叫侥幸的病态虚妄的自由，自作聪明。把自由上交真理，真理会还你真自由。 |
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