想通了，人就通了
作者：张远来 2016-06-06 点击:...次
诗篇63章3 [和合本]因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。 [NIV]Because your love is better than life, my lips will glorify you. [现代中文]你永恒的爱比生命宝贵，因此我要颂赞你。 [当代圣经]你的慈爱更胜于生命，我的嘴唇要赞美你。 [文理本]尔之慈惠、逾于生命、我口必讚尔兮、 诗篇63篇依旧是大卫的在内外交迫中写下的诗歌。有关诗歌背景，诗篇只用了一句话：大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。纵观上下文，特别是11节，我们基本可以确认，这次在犹大旷野的逃亡，就是大卫躲避押沙龙谋反的经历。当时他朝向约但河而去(参，撒下十五23)。撒下15章前后的经文清楚记载了这段历史。当时大卫的儿子押沙龙用心记谋划了多年，他几乎牢笼了所有以色列人的心，也纠集了大卫王朝最有权势和能力的一大批大臣，在大卫毫无觉察的时候，他忽然发动整个以色列，兵临京城，要置大卫于死地。 当时大卫毫无防备，事先也没有任何情报，情急之下，他只能带着为数不多的几位老臣逃亡犹大旷野，不光没有生活所需，就连必须的食物都十分缺乏。大卫疲乏而软弱(撒下十六14)，但他依旧表现了对上帝充分的信心和完全的交托，他甚至考虑了国家的利益，拒绝带上他一生无论何往都会随身携往的上帝的约柜(撒下十五25)，因为，他表示，如果上帝喜悦我，就必使我能以回来继续做王，如果上帝不喜欢而另立他人，我也不能因为自己的私欲把代表国家之象征的神圣约柜带走(参撒下15章)。至此，我们能看到大卫无论是灵性和品格，信仰和胸怀，对上帝完全的委身与顺服，都达到了人性可以达到的鼎峰。 63篇虽然是大卫一生经历最为艰难的时候的诗歌，他以前的逃亡不过是敌人扫罗的追杀，如今却是自己所爱的亲儿子的追杀，以前他还是个年轻人，如今都已经是垂垂老矣的老人了。但他依旧没有丝毫抱怨，而创作出了诗篇中这篇最为表达对上帝之敬仰爱慕的诗篇。 面的此情此景，大卫不看艰难，只看上帝。他没有怨怪上帝没有提醒自己，也没有抱怨上帝赦免了还给自己如此多的艰难。他深信上帝的旨意原是好的，也深信自己的命运都掌握在那位爱自己的上帝的手中。祂对一切皆有主权，祂就是绝对。故大卫感恩而爱慕，接受上帝的管教也好，试炼也罢，都是一个心情——感恩、顺服、喜乐、盼望! 换做常人，面对这一处境，难免怨恨抱怨，但大卫的不同之处是一面快速决定处理问题，一面完全交托与感恩。 人生世事都在上帝手中，我们所遭遇的都是祂恩典的计划。想通了，人就通了。看对了，人就对了。心通了，事就通了!对我们而言，遭遇没有什么坏事，都是祂美善的恩典。有时不是处境绝望，而是心灵绝望。 大卫看重了上帝的慈爱，而不是自己的性命，看重了上帝的荣耀，而不是自己的得失。故他通了。他可以为上帝舍弃自己的荣誉，利益，享受，地位。只为上帝的旨意成就，只为民族国家之大义。他不计代价，不为自己谋划。上帝的定律是：你为上帝舍弃的，神必加倍偿还。为祂之荣耀放下的，祂必加倍赐予。 有时不是我们没有理由怨恨，也不是没有权利报复，甚至不是我们持守的信念和我们的做法有违上帝的旨意和良知道德，但我们依据需要为上帝的荣耀而放下。我们放下不是因为自己有错，也不是因为敌人的强大，而是上帝的荣耀。正如大卫为国家之利益，为民族之大义，更为上帝之荣耀的放弃。 这神圣的放弃也体现在保罗的神学中。保罗为上帝之荣耀，在哥林多放弃了使徒的权力。放弃了从他们接受供养的权力。他说：林前9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢?然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。这是为福音放弃权力。这神圣的放弃便是我们身为上帝之仆人当有的信念与胸襟。 有时!为上帝之荣耀需要舍弃自己的利益。为了他人良心的软弱，我们需要放弃自己的自由。我们放弃不是因为立场动摇，也不是害怕论断，不是人家的观点正确，或者思想先进，而是，为了上帝之荣耀，为了他人良心的软弱，为了福音之见证，在不违背原则的情况下。我们需要选择放弃。 这是大卫的信念，也是保罗的价值! 而你为上帝放弃的，祂必加倍偿还!有如此认知，你就能想通，想通了，人就通了。上帝给你开的路，也就会通了! 亲爱的父上帝： 所临到我们的， 祢让我们坚持立场， 求祢得着我们所希望我们得着的， 奉耶稣基督的名祈求! |
