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　　救恩

　　大卫意识到，人靠自己的努力根本无法胜过罪性的老谋深算，无法对抗顽强无比的人性败坏，哪怕你想少一点犯罪就绝无可能。在对人性绝望的同时，他看到了人的出路是在上帝那里，罪人的希望只有承认罪性，而选择上帝的救恩。“涂抹”、“洁净”、“不看”等等，都是大卫祈求饶恕赦免的关键词。涂抹代表的是赦免，洁净代表的是宝血的洗净，不看代表的是上帝救赎的代替。大卫意识到，唯独救恩，唯独上帝才是人性的希望。

　　圣灵

　　11不要丢弃我，使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。

　　12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我;

　　这是大卫在本首诗歌中最为关键的祈祷。他看到了犯罪的结果，若罪未得赦免，就会落下被神丢弃的结果，人也将从上帝面前被赶逐。上会收回自己的圣经，人就只能活在彻底的绝望之中。大卫看到，是圣灵让神人相通，是圣灵才能保守我们脱离罪性的辖制，胜过人性的败坏。

　　赦免

　　和人性惯常的补救办法以及善功思想不同的是，大卫意识到，他所犯下的，以及所有人犯下的罪行都无法靠补赎解决，也不能靠善功替代。人需要为自己的罪负责，公义的上帝也必然要求人为自己的行为负责。但没有人能为自己的罪行负责，因为人人都是罪人。故，只有上帝才能赎罪。他把所有的希望就寄托于上帝，寄托于上帝自己的救恩。

　　恢复

　　这是大卫对赦免最伟大的认知。时至今日，我们的教会都很难真正接纳悔改的罪人，特别是一个曾经侍奉的人，犯罪而重返侍奉。但大卫清楚地看到了，救恩的大能不仅是赦免，还有伴随赦免的“恢复”——你犯罪的损失——你与神与人破损的关系，你职份的失落，能力的失去，侍奉执事的污损。

　　大卫宣布：

　　当赦免发生，你依旧能得听欢喜快乐的声音，你所压伤的骨头还可以踊跃;

　　当赦免发生，你昏昧的心灵依旧可以清洁如初，分辨是非的正直之灵依旧可以坚立;

　　当赦免发生，你依旧可以看到上帝的笑脸，依旧可以被圣灵充满;

　　当赦免发生，你就仍得救恩之乐，也必有乐意的灵扶持我;

　　当赦免发生，你的侍奉还可以恢复，你就能把真道指教有过犯的人，罪人必归顺上帝;

　　当赦免发生，我们的舌头依旧能高声歌唱上帝的公义，传扬赞美祂的话。

　　大卫深深认识到犯罪塬因，清洁的心被罪性玷污，正直的灵被私欲蒙蔽。

　　大卫也看到罪的本质，我们尚未出生就带着深深的罪性，我们努力自救，依旧是在罪恶你打滚。我们的邪恶比自己认知的更甚，我们的败坏比自己想象的更深。

　　大卫看到罪的恶果不仅是对人对己的伤害，更是对上帝的僭越与得罪。

　　大卫看到罪的出路只在于上帝的救恩。他也看到救恩带来的不仅是赦免，更是神人关系的恢复，我们职份地位尊荣与侍奉的恢复。

　　世上实在没有不犯罪的人，也没有犯罪而不被惩治的人，我们的希望只在祂的救恩，我们胜过罪恶唯一的出路就在于祂的拯救，祂圣灵的扶持与我们对真理的委身，对圣灵的顺服。

　　也许，罪恶已经让我们伤痕累累，罪疚已经让我们呼吸紧迫。但在祂那里有救恩，赦免之后，我们必能复原;被祂洁净，我们必能更新如初;我们在罪恶中失去的，在救恩里还能恢复!

　　亲爱的父上帝：
　　我们在罪孽里所生，
　　又带着深深的罪性，
　　靠着自己毫无希望，
　　没有救恩绝无出路。

　　我们带着深深的罪性，
　　服侍有罪的人，
　　我们和有罪人的一起砥砺，
　　最终靠着祢的救恩得胜。

　　主啊!
　　求祢赦免我的罪孽，
　　洗净我一切的污秽。
　　求祢赐下圣灵使我心灵刚强，
　　以赦罪的平安让我充满喜乐。

　　求祢在救恩里保守我圣洁完全，
　　拯救我胜过罪性的败坏，
　　脱离罪恶的辖制。
　　使我们在祢的圣灵里重得新生。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!