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　　于是，如梦初醒后，胡八一宁可自己受死，也要救出女友小杨;王凯旋也同样奋不顾身要去救胡八一，都在继承小丁牺牲自我成全他人的爱之真谛，这种情义让我，让无数观众落泪。就像小约翰兄说的：“人心是以爱为养料，灵魂是以爱为目标的，在得到爱并对爱学会珍惜之后，我们才能成长。”

　　而在《左耳》中，张漾如何放下负疚?看到张漾在黎吧啦墓地痛苦忏悔的情境，温柔善良的李珥泪流满面，告诉他吧啦临终前的最后一句话——“她让我告诉你，她相信你，她永远爱你。”其实，吧啦最后一句话不是说给张漾的，而是说给李珥的——“小耳朵，谢谢你。请代替我，好好幸福。”但李珥为好朋友吧啦第一次，也最后一次做了这个决定，因为她相信这个决定也是吧啦在天之灵愿意看到的。张漾因为得到这两个女孩的原谅而跪下痛哭。这本不是他配得的，一句恩典。

　　此后，他很认真的痛改前非，不再视感情如儿戏，尽量帮助他曾经报复过的许戈，也开始珍惜那个默默关心他的李珥。就像编剧饶雪漫说的：“当他终于放下仇恨，为亲人冲向火海的那刻，才算是真正长大了。”

　　而在我自己真实的故事中，又是如何放下负疚的呢?

　　首先，是请求天父的赦免。圣经说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”为何要首先向天父认罪?因为当我们伤害他人时，首先是伤害按天父形象所创造的人——有情义、有尊严、有独特价值的灵魂。所以，我知道自己既是蒙恩的罪人，也是蒙爱的儿女。唯有把自己的亏欠带到耶稣基督面前，求祂宝血的赦免与遮盖。因为“得赦免其过，遮盖其罪的人有福了!”

　　其次，是请求自己的接纳。圣经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”但人心往往骄傲自义，反正像我这种心灵上渴慕纯粹，性格上却又过于激烈的女子，信主后总无法接纳自己会犯错，尤其在青春时代犯了一些现在来看特幼稚特愚蠢的错。

　　很多时候，我知道天父原谅了我，但我却无法原谅自己;很多时候，我可以原谅他人对我的伤害，却无法原谅自己对他人的伤害;很多时候，习惯对自己的错误进行毫无同情和理解的批判，却无法一分为二看到成长的复杂性。

　　深度自我接纳是需要时间的，在岁月的磨砺中，在对恩典的体会中，我的性情开始慢慢变得圆融平和，也就能越来越深接纳年轻时代的自己。正如《左耳》中唱的：“谁不曾一时轻狂而消沉?谁不曾无意让别人恼恨?谁不曾以为看懂一个人?谁不曾面对自己想否认?和解需要误会的折腾，才算完整。很痛，忍一忍，回忆留给会痛的人，青春的旅途没有红灯，越走越快你也成了过来人……”

　　最后，是请求他人的宽恕。圣经上说：“你在祭坛上献礼物时,若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”在慢慢能接纳自己之后，我开始为我伤害过的那三个男生祷告，希望有生之年能遇到他们，向他们致以我最诚挚的歉意。

　　2015年，由于我大学同班同学的突然去世，这种“世事无常、情义无价”的迫切感越来越强。我这样写道：“人到沧桑中年，经历亲人旧友一次又一次的生离死别，自然会更多接纳与怜悯——那些一路坎坷成长的感情经历中，人曾予我有恩的情节，我必铭记;我曾予人有恩的情节，我会庆幸;人曾予我有伤的情节，我已痊愈;我曾予人有伤的情节，我存歉疚……是的，如今回想，怨已经平息，恩却还在;伤已经结痂，情却还在，只不过，在十字架的救赎之光中，已被炼净升华为柔软的故人之谊。”

　　很快，我辗转联系到以前的男友，向他表示正式的歉意。当他回复我说：“谢谢你陪我走过的那一段岁月，谢谢你给我时间让我成长，你的包容善良让我对这个世界拥有信心”的那一刻，我顿时泪流满面;不久后，我又辗转联系上当年入狱的诗人，向他表示诚恳的歉意。当他回复我说：“书琴好，都过去了”的那一刻，我不禁心被恩感，现在唯一没有联系到的，只有高中时代的那个男同学了……

　　当然，在我说到请求当事人的宽恕时，并不是暗示所有基督徒都必须如我这么做。需要因对象、因情势、因信心而异。

　　当事人收到你真诚的道歉后，一般会有三种反应：第一种反应是拒绝饶恕，就像多年后牛虻冷峻地对待琼玛那样：“让痛心的悔恨吞噬她的灵魂吧!为什么不呢?同情?谁同情过我?”第二种反应是早已遗忘，就像多年后小兄弟漠然地反问鲁迅那样：“还有这样的事吗?”第三种反应是宽恕怜悯，就像我真实故事中的“他们”对我一样;或是“我还记得，但我已经不计较了，所以接受你的道歉……”或是“我更多看到的是你对我的好，而不是你对我的伤……”

　　因为牛虻的拒绝饶恕，琼玛始终未放下心中重负：“我把握不住自己的情感，对亚瑟太痴，不想一想，牛虻根本不是亚瑟，我要是懂得把初恋的伤感留在记忆的想象中，就不会错失自己的幸福。”同样，因为小兄弟的早已遗忘，鲁迅始终未放下心中重负：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。”

　　但作为基督徒，我们需要敏锐区分健康的负疚感和病态的负疚感。健康的负疚感就像是功能完好的“心灵报警器”，它会提醒我们在有心或无意犯了错，伤害了别人，不再重蹈覆辙。而病态的负疚感则是一种只为了求自己心安的上瘾情绪，只会让人越陷越深，或是沉溺过往，或是逃避未来，却无法立足当下，陶塑自己培养健全的人格去爱自己、爱别人。

　　所以，无论你有无向对方道歉，或者道歉后遭遇到第一种或第二种反应，也不要因此过度自责。始终记得，你已经忏悔，已经得到天父的饶恕，已经可以革故鼎新，一举一动有新生的样式。请放下过往，从此好好珍惜善待生命中的一切情义，包括借助道歉来表达对对方的情义。正如圣经上所言：“如今常存的，有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”

　　只是，有时听起那些忧伤而温暖的校园民谣时，我还会惦记起尚没有机会致歉的高中同学钟育，如今，你在他乡还好吗?