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　　经文： 箴25:11

　　该1:5,7

　　约一4:7-8

　　这个题目并不是要我去写我自己真实的生活，那样显的嚼然无味。“我”字在不同的人那里有不同的写法，生活中有千千万万的人，于此就有千千万万个不一样的“我”。纵然如此，不同的我之间总是发生着不同的联系，好比我的言语可以影响你，我的行为可以影响你，我的爱心一样可以影响你。我们若有爱心却无法实践，其实是一句“冷笑话，”爱心和言语行为往往是实践和被实践的关系，或者说爱心需要载体，而生活中的“我”到底该有怎样的言语，行为和爱心呢?

　　1.“我”的言语

　　神说：“要有光。”就有了光。这句话也就告诉我们神用祂的话语命天立地，这就意味这上帝的话语有能力。我们很有经验的是，被人批评时心里难受，这其实证实了我们人的言语也有能力。

　　箴言书25:11说：“一句话说的合宜，就如金苹果在银网子里。”这里用金苹果在银网子里比喻说话要合宜。适当的话语，适宜时机或场合，好像好的美术设计，适宜的材料和宗旨。就像我们常听到的一句话，说话是门艺术。那到底该怎么说话才算艺术呢?

　　想必大家也都知道基督徒有些话是不能讲的，这其中包含了大部分道德层面的，比如脏话，恶语，谗言等等，这毋庸置疑是我们能够共识的，但注意到这些境界还不够，生活中很所时候不该我们说的话我们说了，别人说话我们插嘴了，别人发言我们打断了，别人批评我们没理由地反驳了等等，那这些难道是合宜的吗?当然不是，雅各书教导我们，说话要慢慢地，那个慢可以让我们获得更多的信息，让我们分辨，分辨完我们才知道我们该不该说，该怎么样说，怎么说才能有美感。

　　教会的生活可以安抚一个受伤的心灵，那是因为上帝的话语在祂仆人那里成了活水(约7:38)。之所以称之为活水，想必它在人需要时及时供应，可以回应万众变化。有人曾经拿雅各书5:12教导说，‘基督徒不能说善意的谎言，’这其中其实有些不合情理之处，首先我们不能一概而论，所有的都可以说或者所有的都不可以说;其次这“善意的谎言”中的“善”到底是否明显，是否是真的善;再者，“善意的谎言”算不算谎言，因为其中个人情感色彩比较浓重，比如看望一个病危的人，我们是否告诉他具体的病情。

　　教会的宣讲不能没有教导，这其中更注意到该说，不该说，该怎么说，这需要长期地经验，更需要我们努力地研读上帝的话。扎心的教导不会扎进所有人的心，但这并不能影响我们讲或者不讲。因为主要我们为教会守望，要我们为自己谨慎，也全群谨慎。

　　这就是“我”的言语，是千千万万个“我”的模板。把上帝的话来丰富自己的言语，用这活水去丰富别人。

　　2.“我”的行为

　　也许我们更喜欢去教导别人，因为那时我们的思想之丰富或许可以博得别人一点羡慕。我们普遍不喜欢劳动，虽然这是传统美德，但天生地有种骨子里的小看劳动者，殊不知以不劳而获为耻，行为往往比言语更容易把一个人打回原形，但主耶稣说：“凡他们吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”

　　牧人说自己的生活很忙，这很正常，但是要是过多的花时间在牧会之外，这种做法是不是对自己身份的一种不尊重呢?在众目睽睽之下做了一个不务正业的牧者，这个“我”还有禾场吗?哈该书1:5和7说的省察行为，不是省察别人的，乃是省察我们自己的。

　　生活中，除我之外，别人都是镜子。看看别人，也看看自己，更重要的是反观自己。耶稣说看见别人眼中有刺，也要反观自己眼中的梁木。假设有一天我们的言语成了艺术，我们的行为却成了糟蹋艺术的家伙，我们同样就越来越像在教会扮演一个演说家的角色，永远不能匹配自己的称呼-“牧者”。

　　行为往往更是“我”内心的写照。箴言书4:24说一生的果效是出于心。一个人到底是善是恶，是勤奋是懒惰等等，往往在他日常的生活中就被具体化了。一个牧者需要在言语上不断追求，一个牧者在行为上却要类似这样一百倍的追求,因为主说祂要照各人的行为报应各人。

　　这就是“我”的行为，是千千万万个“我”的模板。用自己的行为表达自己宣讲的信息，在追求信心的同时不断操练自己的行为，用自己的行为证明自己的信心，从而影响其它的“我”。

　　3.“我”的爱心

　　基督徒对爱心并不陌生，因为教会是一个被爱浸泡着的群体。每一天我们都在谈论爱心，也在实践爱心，这一方面可以说是我们的“特长”，但是爱心要是被人忽视，被人觉得无所谓了我们该怎么办呢?主教导我们，我们施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。这句话对信心小的实在有挑战。

　　我们的爱心的根基不是我们本身。约翰一书4:7说的很清楚，我们的爱心是从神来的。我们有时盼望自己的奉献能赢得别人的关注，我们似乎还有更高的盼望，超过基督的奖赏，但仔细想想，“我”需要修正自己的爱心。我们需要给自己预防，生活中的爱心不一定都有回报，有时被人视作理所当然，或者人之常情，这也不是什么违法的事，但因为我们的观念是有付出就有回报，若是没有，我们的爱心会在别人的忽视下逐渐逐渐消失，最后连爱都不敢了。

　　我们爱，因神先爱我们(约一4:19)，这句话是正能量的引导，但生活中我们要防止负能量影响自己的热忱。好的情绪和坏的情绪都能影响别人，当一个人心情不好时，在一个本身心情挺好的人面前不断埋怨，最后把心情好的也给搅混了，这样的情况在教会存在其实不少，我们要站稳了，靠着神的道和圣灵向软弱挥挥手(参弗6:14-17)，在神的家里尽上自己的本分。

　　这就是“我”的行为，是千千万万个“我”的模板。用自己的爱心装饰自己的言语和行为，用自己的言语行为见证自己的爱心。

　　温总理曾说,‘作为一名教师,首先要有爱心。没有爱心,就没有教育。’何况作为一个牧师，其实任何一个地方，没有爱心都是行不同的，尤其是当今的社会，更紧迫的需要爱去浇灌，过度的争竞让每一个人身心疲惫，若不尝尝被爱的滋味，真的死去时也不知道爱是什么。相比之下，教会中洋溢着浓浓的上帝的爱，而上帝爱也感动了我们，也曾教导我们在生活中彼此相爱，如果我们说自己真的爱了别人了，我们的言语仍然不造就人，我们的行为仍然绊倒人，我们的爱又暗藏在什么地方呢?