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这一章描述神向撒母耳显现。经文开始说，“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”对于以色列百姓，什么时候耶和华的话语稀少，就是百姓不热切地敬畏神，无视上帝说的话语的时候。神的言语通常是稀少的，我们通过这一段经文也能够了解当时以色列百姓的状态，仍然持续国中没有王，百姓任意而行的状态。

经文开始提到的以利，我们知道以利是带领以色列百姓士师。在这段经文中，在撒母耳睡觉的时候，耶和华神出来呼喊他，为什么不呼喊以利呢?第三章二节说，“以利睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明”。在这种情景下，耶和华神直接呼召撒母耳。这里经文告诉我们的是以利眼睛不好。眼睛不好，耳朵也听不见吗?在这一段经文中，值得反思以利生命的状态。一般《圣经》提到老人的时候都不会强调眼目昏花看不分明。

在<约书亚记>里面迦勒找约书亚的时候，他说约书亚把最难打的给我，我要去攻打亚衲族的人。我要去夺最难的地，因为我相信耶和华庇佑。在迦勒和约书亚沟通的时候就有了非常有名的经文“我日子如何力量也如何”。

我日子如何，力量也如何!

亲爱的弟兄姐妹，形容老人都是40年前怎样，40年后仍然怎样，摩西也是这样。他年老的时候还是敬畏神依靠神，在上帝面前尽忠职守。但是以利，就是另外一个变化了，当耶和华神呼叫的时候，撒母耳不能够辨明神的声音，以利马上可以辨明。因为他是士师，又是先知，神常常借着他向以色列百姓说话。

从两个角度看为什么以利不能辨明声音，第一个角度是时间，就像第三章第一节说“那些日子，烟华的言语稀少，不常有默示”。可能太长时间没有默示，以利已经把这事忘掉了，他也不相信一个孩子能够听到上帝声音。第二个是以利的灵性，以利的灵性是极其软弱迷茫的，他的灵性已经在低谷中，他属灵的判断力洞察力下降，没有敏锐的心。

对于以利，《圣经》说了一部分，另一部分用他实际生活的状态表现出来。《圣经》说他是眼目昏花，已经失去了听觉。失去了属灵的听觉，是更可怕的。一个人不听神的话语就是进入罪，被罪捆绑，直到遭受上帝审判。不听神的话语，反映在谁的身上呢?反映在以利的两个儿子身上，当以利去教导孩子的时候，孩子不听他的话，对于基督徒非常可怕。我们掩嘴说的不流畅，嘴说话阅读有障碍，这都不是大事。眼睛也不能辨明昏花，也不是大事，重点是不听耶和华神的话，就非常严重了。

在第三章里，以利不能听到上帝在他当中或者在别人身上的呼召。撒母耳是什么表现呢?当耶和华第四次叫撒母耳的时候，撒母耳说“仆人敬听”。一个是听，一个是不听，一个是在神面前有敏锐的心，能辨识接受到神发出来的信号，另一个人已经完全没有办法辨识这种信号，这是一个鲜明的对比。

亲爱的弟兄姐妹，我们生活在这个世界上，我们每天会听到不同的声音。在不同的声音中我们听到的是什么，我们有没有听到从神而来的圣灵的声音，有没有听到从神而来的神给我们的引导，这个需要我们反思。

以利一生服侍上帝，但到最后年老的时候，被《圣经》确定为眼目昏花，耳朵不能听见。这是非常可惜的，不妨今天花一点时间来思考我们在信仰的历程中，我们有没有听上帝的话语。在我们信仰的历程中，有没有认真在神面前思考过。当一个人听神话语的时候，当一个人源源不断领受上帝对他引导的时候，这个人是被上帝祝福的。

第三章十九节开始说“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知”。当一个人能了解神的心意，让一个人能够辨识神在民族、祖国和个人身上的计划，这个人就大大地被使用被神祝福。

我相信每一位弟兄姐妹都渴望被上帝使用，我也相信每一位弟兄姐妹都期待成为了解神心意的人。但是先要训练我们能听到上帝的话语，训练的方式是每一天你要有规律地读《圣经》，每一天你要有规律的灵修，每一天你要有规律地默想上帝的话。在放假的这段时间，我不知道大家都在做什么。今天已经是第四天了，过两三天我们又要开始工作，直到今天你是不是已经把<撒母耳记>读完两遍了。如果还没有读完两遍，我鼓励你继续好好读《圣经》。<撒母耳记>通过四个主要人物，让我们看到他们生命中的上升下降，生命的起伏就好像我们自己一样。 很期待每一位弟兄姐妹能够更多地了解神的话，抓住上帝的话。我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你常常眷顾我们，与我们同在保守我们的心，使我们的生命能够常常与你连接。主，要我们看到，人生最悲惨的一幕就是不能够听到你的声音。主，求你让我们能够更多的在你面前来依靠，像撒母耳一样常常在你面前说“仆人敬听”。我们愿意顺从，我们愿意听到你的声音，我们愿意了解你的心意，我们更加愿意我们的一生能够为你使用，成为你手中贵重的器皿。祝福我们一天的时光，让我们能够继续完成我们的作业。我们希望能够在你圣灵的引导下更多了解<撒母耳记>。主，求你祝福听音频的每一位弟兄姐妹。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家!