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　　如何得胜世界?

　　传统上基督徒有四种的生活方式来面对世界：

　　一。避世方式

　　他们不但不属于世界，也几乎不住在世界里。他们相信世界败坏到无可救药的地步。与其近朱者赤、近墨者黑，不如与世界分离，过着河水不把犯井水，眼不见为净的生活方式。许多避世团体就是秉持着这种信念而建立的。

　　可是，他们还是会面对同样的问题。因为人虽然可以远离世界，世界却在人心。不少这种团体中的欲望，导致滥用权力或相互勾心斗角的情况与世界不相上下。

　　二。规条方式

　　这是最普遍的方式来面对世界。这种方式最容易衡量，又可以管制，在触犯或遵行时是显而易见的。多数的基督徒或多或少都曾经历过它的威力或使用过它的方便。

　　使用这种方式的困难是如何决定什么项目列在可行与不可行的栏目里。传统的项目如：化妆、看电影、现代发型和新潮服装都曾经粉墨登场在不可行的项目里。在不断更新和复古的潮流里，似乎有数不完的项目必须加添，而那些规条加起来有如一本厚厚的法律辞典，年年得印刷增订版或修订版，甚至更需要一个仲裁团才能给予公正的判断。

　　其实爱世界岂止单单行动而己，更是一种内心的「态度」，是外在的标准所无法衡量的。这种生活方式易使人流于自我清高，反而间接鼓励近乎冷酷的互相监督，带来不必要的罪咎感，更易受谣言的摆布。这种生活方式是执法者的梦魇!

　　评估以上的两种方式各有弊病，常被基督徒嗤之以鼻。可是一个人的灵命成长是一个过程，不能一步登天。基督徒也各有独特的性格、优点与缺点。因此，笔者认为以上的方式，在不同阶段的成长里，按照个人的性格，可以考虑使用一阵子，可是不能只停留在一个阶段。

　　综观这两个方式皆用外在的因素来保护或衡量一个人的成长。在成长的初期对某些人是有帮助的。然而基督徒需要成长到不再依赖外在的束缚，而进到心态的领域里，学习自己管理自己，让圣灵和神的话语来管理，才能够迈向成熟。有如孩童的成长，按照他的成熟度，需要慢慢放手，最终让他能拥有独立面对问题的能力。如果完全不屑一顾地拒绝以上的两种方式，那也未免太理想主义了。

　　三。与世妥协

　　这种生活方式不是神所喜悦的，也不会在教会里被鼓吹，只是生活在这种方式里的人为数不少，所以值得一提。在这里头生活的基督徒，有的是因为软弱，心有余而力不足;有的是因为无知，缺乏《圣经》教导;有的是远离神，给魔鬼留地步;也有是明知故犯地一头栽进去的。

　　这种生活方式会给予人虚假的安全感，暂时的感性刺激，使人不易摆脱。只是最终这个世界并无法兑现他的承诺，反而带来辖制和捆绑，只有回到神的面前才能得到真正的平安喜乐。

　　四。入世出世

　　这是耶稣基督对我们的期盼。他要我们住在世界，却不属于世界。这是我们成长的目标，也是基督徒所追求的心意。以下三个建议可以提供读者参考：

　　(一)委身于基督

　　在不爱世界之前，我们就先让神占据我们的心。心有所属，就不易放荡。这种委身有如婚姻的盟约，当二人在众人面前宣誓一生成为夫妻之时，我们就同时决定放弃任何别的选择或更好的选择;如此世界就不易在我们犹疑不决的情况下乘虚而入。

　　(二)注目于永恒

　　我们的眼光影响我们的人生计划。能够看得多远，就能计划得多远。多数人都看到退休的阶段，因此为退休的生活以及需要作了长远的打算。基督徒应该看得更远一点!看到永恒，就会在人生的计划中为永恒来预备自己。今日世界所能给予的不足以应付永恒的要求，那世界的物质就成为我们为永恒而预备的工具，我们对于今生的得失起落也就比较容易处之泰然。注目永恒，优先次序则分明，人生拿捏则恰当。

　　(三)基督徒的团体生活

　　我们必须承认得胜的生活不能单靠个人的努力。神给基督徒其中一件最美的礼物就是教会的团体生活。独自一人是最容易放弃、陷入试探和越过界限的时刻。团体生活中的彼此守望、激励和关怀，常常使人重新得力、生机再现。因此，我们一定要保持活跃的教会生活。

　　在《迪斯尼传奇》的书中，提到洛依和华德两兄弟为了合约的事，双方的律师吵得不可开交，态度强硬，丝毫不肯让步。洛依对他这一方的谈判代表说：「你们似乎都忘了华德对你们以及你们生命的重要性。如果不是华德，我们没有人能在工作。你们每个人的工作，福利都是来自华德和他所作的努力。他应该得到更好的待遇。」(注：鲍伯·汤玛斯，《迪斯尼传奇》，台中：晨星出版有限公司，二000年)突然间，谈判的方向改变了，协议也很快就达成。

　　试想，如果没有耶稣的救恩，我们没有一个人有赦罪的平安、丰盛的生命和永恒的盼望。

　　期盼，在基督徒与世界拉锯战的当中，不爱世界的决定能够显得那么的自然，那么的顺理成章!