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97我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。98你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。99我比我的师傅更通达。因我思想你的法度。100我比年老的更明白，因我守了你的训词。(诗篇119：97-100)

诗篇119篇的作者，在对神的律法、法度、命令做出回应时，“爱(慕)”，是他用得最多的动词。原文中，“爱(慕)”这个字在该诗出现了大约10次(其中两次是分词形式)，“爱”的对象都是神的律法、法度和命令。同时，诗人也多次用到“爱”的同义词“喜爱”(70，77，111,174)。

“爱(慕)”，表达了诗人对神所启示之真理的基本态度。因为爱，所以他才学习、寻求、切慕、仰望、揣摩、思想，并且谨守与遵行。因为爱，所以当他看见恶人离弃神的律法时，就“怒气发作，犹如火烧”(53)，也会因人不守神的律法，就极其难过，“眼泪下流成河”(136)。

诗人对神律法的“爱”，不是肤浅的爱，而是“何等爱慕”的“爱”。“何等爱慕”的意思是，诗人爱慕神的律法，爱到用言语无法描述的程度，以至于他的整个思想，全部的心智，都被神的律法所占领，所充满。神的律法吸引了他的全部注意力，并且带出他遵行律法的行动。

由于爱，诗人就“终日不住地思想”神的律法。“思想”原文是名词，指人的心智被某物所占据，产生了影响生命与心灵的果效。请注意，诗人对耶和华律法的爱慕，不是那种转瞬即逝的情绪化表达;而是甘愿持续地让耶和华的律法成了自己心灵的“占领者”和生命的“掌管者”。这种状况不是出现一时半会儿，而是发生在一天中的每一个时间段里(这就是“终日不住地思想”的意思)。作者的“终日”，是他一生的一个缩影。

在接下来的3节经文(98-100)中，诗人告诉我们，那因爱慕神的律法而有的智慧，使他超过仇敌、自己的师傅和那些老年人。

的确，凡因信而对神心生敬畏的人，都会从神得着智慧。因为“敬畏耶和华，是智慧的开端;认识至圣者，便是聪明”(箴言9：10)。而诗人的“仇敌”，也就是那些愚顽人，却“藐视智慧和训诲”(箴言1：7b)。如此一来，敬畏神的人，也就是将神的命令常存心中的人，就一定比“仇敌”更有智慧。再者，来自神律法的智慧，超越一切属世界的智慧。按着神的命令行事的人，在神的眼中就是智慧人。照着神的命令行事为人，本身就是一种智慧。而不照神的律法和命令行事为人的人，自然就没有这种智慧。

“我比我的师傅更通达”中的“通达”，主要指在属灵的事情上，更敬虔，更委身，有更深更敏锐的悟性(即对敬虔之事的理解力)。为什么诗人比他的师傅(复数)更“通达”呢?原因是“我思想你的法度”，换句话说，诗人的心思意念被神的法度所占据了，他的心智能力被神的法度所掌管了。这种“通达”是真智慧的具体表现。

在第100节中，作者从年龄的角度，再说到神的训词给他带来的影响。他说他“比年老的更明白”，原因是，他“守了”耶和华的“训词”。这里的“明白”，和上一节的“通达”是同义词，但强调对神话语认识上的亮光。诗人承认他在对神启示之真理的认识上，比老年人更有亮光。

亲爱的弟兄姊妹，这几节经文给我们的提醒是，要更深地爱慕神的话语。爱慕神的话，就会终日思想神的话。而我们的信仰与生命，品格与性情，生活态度和思想方式等，就在“终日思想”神话语的过程中，被引导、被塑造、被更新。

想一想看，当神的话成了我们思想的“占领者”和生命的“掌管者”的时候，我们怎么可能再去思想那些污秽不洁的东西，去做那些不讨神喜悦的事情呢?当我们里面被圣灵充满、被基督的道理所充满时，怎么可能不喜乐地敬拜、赞美和感谢父神，怎么可能不照着主的心意，殷勤地事奉、工作、学习，怎么可能不叫基督的荣耀在我们每天的生活中彰显出来呢?

愿我们像诗人那样爱慕神的话吧!因为神的话“比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”(诗19：10)。

祷告：亲爱的主，诗人何等爱慕你的律法，求你也叫我们何等爱慕你的道。我们相信，我们若如此爱慕主的话语，终日思想你的话语，谨守遵行你的话语，我们就必从你美善的启示之言中得智慧，得能力，得圣灵的果子。愿荣耀归与三一真神!奉基督的名，阿们!