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“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”(林前13:4-8)。

“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保卫圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手”(诗97:10)。

“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般”(提前4:1-2)。

爱是如何产生的?“爱”是“给予”，是自我付出，并丝毫也不期待等值的交换。爱就是责任,爱就是只懂付出不求回报,爱就是信任。爱就要相互欣赏、相互理解、相互包容、相互支持，坦诚以待，有情有义，彼此交心包容又没有排他性。所以，每个人对爱的定义虽然不一样，但是我们都怀着同样的心情去面对爱，接受爱，享受爱，这就是爱，给人们带来幸福的一种含义！但以上的种种爱是人性的爱，情欲的爱，世界上只有神的爱才是真正的爱，心灵的爱，是世人望尘莫及的爱：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)，神爱世人，主耶稣基督降临人间，最后被钉死在十字架，他用鲜血洗尽人类的罪恶，这才是真正的爱。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗5:8)。所以人世间没有比神的爱更深刻，更崇高，更伟大。

爱的定义是：“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”(林前13:4-8)。有爱就有家，爱使人们成长。因为有爱，所以世间才那么美好，因为有爱，所以人们心底永远存着份良知。我们深深感到：爱对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向。当被某事物所感动，或者被深深地感动时，这种心理取向体现的更为强烈。爱祖国 / 让世界充满爱！爱社会/让人类更和谐!爱人民/让世人爱神更深。而对他人关切、亲近的心理取向，有一种依赖和归宿和需要感，爱具有较强的倾向性，而常常或更容易发生的事：爱就是：爱惜、爱护、爱慕，爱人如己等的简称。“我们爱，因为，神先爱我们”(约一书4:19)。这是神赐于我们的恩典。

自古就有“爱之深，恨之切”的句子.爱和恨、情和仇好像总是有相应的关联。共同点比较多，一样难忘、一样辛苦、一样刻骨铭心、一样强烈、一样极端。有人说“爱可以造就一个人，恨可以毁掉一个人”，其实爱也可以毁掉一个人，恨也依然可以造就一个人。主要是我们如何去处理爱与恨的关系。爱不是无原则的，也不能从情欲为主导，爱必须建立在善的基础上。恨也不是置人于死地，恨的目的是为了爱，使他由恶变善。近代英国哲学家休谟(1711—1776)在他的《人性论》中有“论爱与恨”一章。他对爱的理解是：“爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而这一种情感的感觉永远是愉快的。”神说：“最要紧的，是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4:8)。神的爱就是拯救，赦免我们的罪，我们爱神是：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保卫圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手”(诗97:10)。

我们知道，神爱世人，为世人舍命，传道人也宣扬要爱人，爱神，但是没有从圣经的真理告诉我们明白：上帝为什么要爱人?在爱的前提下，为什么要恨恶(魔鬼)?在传道人的口中，爱就是爱上帝，恨就是恨魔鬼，很少对涉及人亵渎圣灵的事去进行揭露，尤其是对传道人离弃真道，传讲邪灵和鬼魔的道理，没有人敢于揭露，也无处可以去揭露。因为，在日常的“讲道”时，就灌输一种谬论：说什么传道人是神拣选的，传道人的话，就是神的话。怀疑传道人的话，就是怀疑神的话，将自己等同于天使一般，那末，谁敢于去揭露呢?世界上一切邪教，绝非一日而蹴。其实，传道人是人而非神，他也和信徒一样，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(罗3:23)。如果把自己装扮成“天使”不是很可笑吗?有的传道人甚至公开宣讲“要信服牧师”，这样的讲道已经迈向异端的边缘。

当前出现“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，(基督徒特别要警醒)。它主要是借“基督教”名义从事非法活动。这并非偶然，这个邪教组织是上世纪七十年代末由美国传入中国的邪教“呼喊派”分化衍生而来，“全能神”打着基督教旗号，散布从基督教改编的谬论，宣扬耶和华的“律法时代”、耶稣的“恩典时代”已过去，“全能神”统治的“国度时代”已来临，神以一个东方女性的形象第二次道成肉身，降临中国，将对人类进行审判。并声称“世界末日就要来临”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。 二千多年来我们崇拜的上帝，就是主耶稣基督。邪教假借基督教名义到处招摇撞骗，一方面说明耶稣基督深入人心，另一方面也反映魔鬼利用基督教徒善良的心灵，进行各种邪教活动。邪教的产生非一朝一夕而形成，我们信徒如何在爱的同时，要恨离弃真道的活动，揭露引诱人的邪灵和鬼魔，这样，才是我们基督徒捍卫圣经真理的原则。防止那些离弃真道，邪灵和鬼魔的出现。“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人，也可以惧怕”(林前5:20)。

“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般”(提前4:1-2)。我们一定要惊醒起来，对传道人的话要细细听，认真对照圣经的真理慢慢去理解，而最重要的是我们要精读圣经，遇到一切异端邪灵，妖魔鬼怪，你按照神的话去对照，就会原形毕露，很快揭露魔鬼的阴谋诡计，就不会跌入魔鬼的圈套。“按着正意分解真理的道，但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步，他们的话如同毒苍，越烂越大，…….他们偏离了真道说复活的事已过，就败坏好些人的信心”(提后2:15-18)。

传道人说：上帝只有爱没有恨，这句话完全歪曲了圣经真理，他的这番话，是粉饰自己的遮丑布而已!他们唯恐信徒揭露其反圣经的言论，揭露他们对教会，对信徒造成的亵渎圣灵的行为，所以他们暗中结党营私，搞宗派，搞小集团，在教会里造成很坏的影响。我们都知道：圣经是神通过先知默示的。但是现在种所谓圣经神学，基要神学，福音神学，社会神学，处境神学，自由神学，解放神学，文化神学，生态神学，新正统神学，时代主义神学，存在主义神学，教父神学，灵修神学，实践神学，系统神学等等。充斥我们周围 ：什么启示论，上帝论，创造论，人论，基督论，教赎论，圣灵论，教会论，末世论，基督教左派右派论，五花八门，甚至说什麽：“信徒灵命偏差是因为神学根基不牢”。这就是说神学替代了耶稣。 圣经中无论是旧约，新约，神的爱就是在恨中产生的。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤，耶和华说：我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了”(创6:5-7)。又如：“犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了……俄南同房的时候，便遗在地，在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了”(创38:7-10)。耶和华是恨恶的。但神在恨恶中显出他的爱，因为诺亚是个义人，神在恨世人的同时，爱诺亚义人一家，也因为有神赋于“诺亚方舟”的出现，得以保全了人类，使世界人口繁殖蔓延至今。神的恨恶，才产生了对人类的真爱。

二千年前，神的儿子耶稣基督降生以来，我们已处于恩典时代了，但“神爱世人”，还是继承了耶和华的原则：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里，你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里“(约15:9-10)。神的这一段话，就表明：“你们若遵守我的命令”就产生爱，如果不遵守神的命令，神就要进行惩罚，“恶人必多受苦楚，惟独依靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他”(诗32:10)。而神的爱与恨不是不可调和的对立矛盾，而是恨中生爱，爱中消恨。其前提是：是否遵守神的话。在新约时代，神不会对待犹大的长子与俄南那样，让他们死亡。而是对人类的罪恶是用爱替代死亡。因为，主耶稣基督已经用他的鲜血洗净了世人的罪。是不是因为有耶稣基督的爱，我们就不产生对恶与魔鬼的恨呢?这就是当前教会与传道人的一种误区，圣经中说：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近”(罗12:9)。尤其是作孽的人更是神所恨恶的，“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人(箴6:16-19)。神的恨一针见血指出：“世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免，凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪”(马3:28-30)。