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这是我第一次看贾樟柯拍的电影，这一次，我明白了什么叫一见钟情。

本来，我对国内的片子都没什么兴趣，不过都是以赚钱为目的的商业片而已，鲜少有深刻思想的。然而，贾樟柯不同，在我心中，他几乎是百花丛中最鲜艳的那棵。

他的镜头充满了隐喻，而且不失人生的终极关怀。片子能拍到这种程度，国内没有几个人了。

网上对他的评价非常高，具体是这么说的：

“贾樟柯用流行乐、山西方言、普通人的日常，始终清醒而且专注地，记录这个时代的暴裂和细腻、激荡和沉默、无奈和忍隐，构建起他那连贯、自信、忧伤而沉思的现实主义电影美学，作为中国故事的描述者，没有第二人，比他做得更好。当然，他还可以做得更多，做得更好。

对这个评价，我一百分地赞同。

如今，人心不古，人人都只为了牟利，为了钱财，可以没有任何底线，而且硬是把无节操频频搬上银幕。而贾樟柯却偏偏走保守主义的路线。

就为了这一点，也要去看贾樟柯的电影。他主要拍一些现实主义题材的电影。然而，在电影中，却充满了超现实主义的事物。这是最吸引我的地方。看他的电影，就像是在看一个社会的真貌和一种对信仰的追寻。

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据说，《天注定》这部由真实的社会事件改编而成的国产电影，因为拍的太过真实、充满批判和愤怒，至今无法在国内获得公映。但是在遥远的彼岸，这部电影却被推崇为杰作。而且被法国的权威媒体《世界报》评为当今中国前所未有的一部重要影片。

这部片子分别讲述了四个人物的故事(周克华跨省作案、胡文海开抢贪腐官员、邓玉娇案、东莞色情服务业、富士康员工跳楼)，每个故事都以悲剧作为结束。显然，在贾樟柯的眼中，中国社会最重要、最大的现实，是悲剧。

我没有学过专业的电影评论，但是我知道，任何有价值的电影都包含隐喻。夸张一点来说，电影就是隐喻，是作为一种象征的符号，表现出超现实的事物。

一个不涉及超现实的影片，是没有一看的价值的。

电影作为一种符号，本应透过批判现实，拥护超现实。因为，现实的背后本来就是超现实，没有超现实层面的意义，现实就是一具空壳。

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在《天注定》这部电影中，导演贾樟柯把一个个隐喻都植入在电影情节中，人物的对白和一个个物件中。

贾樟柯透过一个杀人狂魔的口道出一个惊人的真相：要怪就怪老天爷。

这句话本身并不是什么答案，但是说这话的动机，是这几起案件的答案——人生是无奈的、这个社会使得人们更加无奈。要怪，就怪老天爷吧!

贾樟柯镜头下的社会现实是：公义得不到彰显，受压制的人得不到申冤，穷人得不到尊严，为了能够苟延残喘地活着，必须出卖人性……。

大海的无奈是所有无奈者的无奈，无论他再怎么想要看到公义的彰显，都投诉无门;

小玉的无奈也是所有无奈者的无奈，无论她再怎么想得到爱情和家庭，最后仍旧是鸡飞蛋打;

莲蓉的无奈是所有无奈者的无奈，她为了照顾自己三岁的孩子，必须出卖自己的身体和人性;

富士康员工的无奈是所有无奈者的无奈，想要爱情，却只得到一句“欢场无真爱”。

的确，这世界本身就是一个欢场，你不但得不到真爱，也得不到理解，你犯罪的后果永远能够在你寄宿的网吧里找到你的踪迹，逼你面对那根铁棒的击打。

所以他选择了跳楼。大海拿起了报复的枪，小玉杀了意欲凌辱自己的嫖客。似乎这才是对无奈的超脱。

这几个事件所影射的，乃是整个社会的真貌。我们所身处的社会像是一个硕大的绞肉机，而我们，永远不过是注定要死在绞肉机下的人。

贾樟柯没有选择虚无主义，拿起麦克风、伴随着架子鼓、电吉他和电贝司的疯狂节奏与旋律声嘶力竭地呐喊，却用无奈者的无言与眼泪发出了最大声的、震撼到灵魂最深处的呐喊。

整部电影在极端的无奈中落下帷幕，最后的一幕就好像是这世界对我们这些无奈的杀人犯不断地说：认罪吧!认罪吧!

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然而，事已至此，这些事件该怪谁呢?是谁的罪呢?是你我自己的罪呢?还是导致我们陷入无奈的社会的结构性的罪呢?难道，这就是你我这等草芥的命运吗?救赎在哪里呢?

是在冬日里降生的圣婴呢?还是在致使我们陷入无奈与罪恶的虚假神明的统治下，还是在那位天外来客的救赎中呢?

导演贾樟柯没有给予明确的答案。但愿，他的选择是后者。如果不是，那么他将与他镜头下的人物同命运。

世间中，人们无奈，无奈到自杀，无奈到沉沦，无奈到杀人，无奈到堕落，无奈到放弃尊严与人性的纯洁。世人皆无奈，出路在哪里?

透过圣婴画，贾樟柯给了我们一些念想。是伏在命运之下，还是进入超越命运的恩典之中，我们每个人都该有自己的答案。