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经文：

“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。”(雅3：2-4)

1、控制舌头就能控制自己的全身

从以上经文可以看到雅各用两个例子来说明，人借小物(嚼环、舵)可以操纵控制大物(马、船)。因为嚼环可以决定马的动向，而舵可以决定船的方向。同样的，舌头虽小，却也能决定一个人的命运。

信徒若小心的控制舌头，他就一定能将自己的一生领至恰当的、有神引导的航线上。反之，若舌头不受约束，则全身将失去控制、失去纪律，全人被玷污，甚至会被地狱的火焚烧毁灭(6节)。正如箴言13:3节所说：“谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。”

另一方面，人很难控制舌头，所以常会说出不造就人的、错误的、咬人的，甚至是毁谤人的话。当最好闭嘴时，却大大张口。因此那能控制舌头的人，绝对有能力征服身体其他相对容易制服的部份。因此，雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(2节)

因此，透过一个人舌头的控制程度，就可以获知一个人敬虔的程度。一个真正敬虔的人，ta的嘴会常说造就人的好话。反之，若有人觉得自己还不错，甚至别人也都认为这人敬虔爱主。

但是，如果ta总会时不时说出并不造就人的话，就可以知道这人所谓的敬虔和爱主，都是假的。正如雅各书1:26中说的：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”

所以，若想做完全人，我们就必须控制住自己嘴。这需要很强的自我约束，但是却值得我们这样作。因为，话在没有说出口之前，你是它的主人，可是一旦话语出口，它就会变成你的主人，被自己口中的话牵着走。

2、作个完全人

如果恰好你是一个不吐不快的人，怎么办?那也没关系，可以和主说，神喜悦我们向祂真实敞开的倾述。否则，和人说就要非常小心，因为说的若不合宜，不但败坏对方，更是得罪上帝。

而且撒但会利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道歉，伤痕依旧存在。一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段多年建立的感情。说话之前要牢记：说出的话好像火一样，是你无法控制或逆转的，要想想它可能造成的伤害。

雅各书1:19-20中说：“……你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。”

弗4:29中说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”人之所以难以控制舌头，是因为总为自己的好处(一吐为快、憋得难受)，但圣经提醒我们言语是要为对方的益处说的。

歌4:6中说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”所以，不但要注意说话的内容，还应该注意说话的方式和态度。

当我们话语没有出口的时候，不好的念头和思想，虽然也是罪，但是当审判的时候，神并不会按照我们的心思意念来审判(启20: 12-13;彼前1:17)。可是一旦出口，那就是我们的行为了(塔斯克说：“言语也是行为”)，需要非常小心。

在美国网上比较流行的一段话是这样的：

Before I ……

I will ……

- Is it True?

- Is it Helpful?

- Is it Inspiring?

- Is it Necessary?

- Is it Kind?

说话之前，记得这个过程，能够多想想(THINK)，或许会很好的帮助我们制服舌头。

而中国网上，比较流行的则是另外的一段话，说的也非常好：

1.急事，慢慢地说;

2.大事，清楚地说;

3.小事，幽默地说;

4.没把握的事，谨慎地说;

5.没发生的事，不要胡说;

6.做不到的事，别乱说;

7.伤害人的事，不能说。

8.讨厌的事，对事不对人地说;

9.开心的事，看场合说;

10.伤心的事，不要见人就说;

11.别人的事，小心地说;

12.自己的事，听听自己的心怎么说;

13.尊长的事，多听少说;

14.现在的事，做了再说;

15.未来的事，未来再说。

另一方面，我们不是靠自己的力量制服舌头，圣灵会不断增加我们的力量，去省察和控制自己的言语。当我们受到冒犯时，圣灵会提醒我们勿忘神的爱，我们就不会用仇恨的态度来回应;当我们受到批评、遭受猛烈的抨击时，圣灵会医治我们的伤害，我们就不会反唇相讥了。

加拉太书5:24-25中说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”

愿神赐福大家，让我们凡事顺服圣灵，作一个神所喜悦的完全人。