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我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗篇119：11)

诗篇119篇的作者，一直在强调一件事情：神的儿女当如何行才能讨神的喜悦，才能不得罪神，才能与神有更真实、更亲密的关系。

这就是为什么我们会不断看到诗人对自己灵性操练的描述：“我看重你一切的命令”(第6节)，“我学了你公义的判语”(第7节)，“我必守你的律例”(第8节)，“我一心寻求了你”(第10节)。然后他说，他如此行的结果是，不至于羞愧，可以用正直的心称谢神，不会被神丢弃，不会偏离神的命令。

亲爱的弟兄姊妹，你有没有注意到，神的灵，借着诗人对自己人生经历的总结，好像在手把手地教我们如何作一个神眼中的蒙福之人呢?

在今天的经文中，诗人又讲述了一个重要的属灵经验：将神的话藏在心里，就不至于得罪神。

这节经文中的“藏”(צָפַן)，是完成式动词，意思是已经收藏、保存和珍藏。

诗人所说的“藏”，不是物质意义上的藏，而是因为喜悦与渴慕神的话，更是因为诗人知道自己的生命需要神的话，所以将神的话铭记于心。注意，诗人在这里不是要表达一个把神的话藏在心里的愿望，而是说他已经这样做了——神的话已经被珍藏在他心里，他将神的话视为珍宝。

诗人对神话语的看重与爱慕，是那些爱神、敬畏神的旧约圣徒共同的灵性特征。先知耶利米曾这样说过：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”(耶15：16)

将神的话藏在心里的目的，或要达到的结果是什么呢？

就是“免得我得罪你”，或“使我不至于向你犯罪”。

译作“免得”的这个词，是一个表目的或表结果的连接词，意思是“为的是”，或“使(我)不至于”。

请注意，诗人将“不得罪”神(不向神犯罪)，当作将神的话“藏在心里”的目的，是因为他知道，得罪神是一件可怕的事情。得罪神，就是做了和神圣洁的本性相抵触的事。而唯有神的话能够抑制人犯罪的欲望，改变人犯罪的本性。

大卫曾对神说，“我向你犯罪，唯独得罪了你”(诗51：4)，其原因就是他有时候并没有将神的话“藏在心里”，让神的话掌管他的心思意念和行为。如果大卫像他自己所说的那样，有“神的律法在他心里”，那么他的脚就总不滑跌(诗37：31)。

亲爱的弟兄姊妹，借着诗篇119：11，我们会看到一条应用性很强的属灵原则，就是，我们要不断地操练将神的话藏在心里;如此，我们才会对神心存敬畏，就不敢犯罪得罪神。

如何才能把神的话藏在心里呢？

首先是对神的话(就是圣经)要有信心，相信神的话是那位永生神的启示，相信神的话是活泼而有功效的。

其次是要努力地学习神的话，谦卑地领受神的话，实际地应用神的话。不读圣经，或读了并没有真正领受，或领受了却没有活出圣经的原则，这仍然不能算是把神的话“藏在心里”了。真正将神的话“藏在心里”的人，是那种把神的话铭记于心，而又“按时候结果子，叶子也不枯干”的人。

另外，我们也要留意，将神的话“藏在心里”，是一个漫长的属灵操练过程。多记住一节经文，多默想一节经文，多应用一节经文，在我们的“心里”就会多“藏”一些神的话。圣灵会借着藏在我们心里的神的话，塑造我们，提醒我们，劝诫我们，责备我们，安慰我们，激励我们，坚固我们，成就我们。

常有弟兄姊妹说：为什么我与神的关系总是不那么亲密，常觉得离神很远，有时候软弱到一种程度，信心会动摇，跌倒的事情也时有发生——原因何在呢?

原因可能是多方面的。但今天我们单单省察这一个方面：我们每天有多少时间是在默想神的话语?我们心里所藏的，到底是神圣洁的话语，还是世俗情欲的洪水和金钱名利的猛兽?

亲爱的弟兄姊妹，若我们的思想每天都被各种恶俗的东西所充满，灵魂会渐渐被污染，就难免犯罪得罪神了!反之，若我们常将神的话珍藏在心里，用神的话洁净我们的心，我们的所思所想、所言所行，总被限定在神圣洁教训的规范里，生命也就会越来越圣洁，与神的关系也会越来越亲密了。

祷告：慈悲的父，满有怜悯的主!愿你赐下各样的智慧，使我们可以把基督的道理丰丰富富地存在心里。当基督的话语住在我们心里，活在我们里面的时候，我们就乐意照你的旨意行。愿一切荣耀都归与三一真神!奉主耶稣的名祷告，阿们!