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包括公安局长在内的等查办走私假药案的警察们，他们坚持依法和违法犯罪作斗争，坚持法大于情的执法原则，绝不徇私枉法，这些警察的身上反映着神的刚正不阿、公义正直的形像。警察曹斌怜悯白血病患者，非常同情他们，以至于不忍心断了他们的救命药。他的身上也具有难得的同理心和同情心，也反映着神的公义、怜悯、善良等形像。

印度格列宁是印度厂家模仿瑞士格列宁而生产制造的，能有效缓解甚至消除慢粒白血病，只是需要终身服用。生产印度格列宁表明印度厂家的研究和生产人员很聪明，虽然他们制造的是侵犯版权的药，但也证明他们身上反映着神的智慧形像。

神的形像是普世性的，世人都有神的形像。影片中的这群人都是神按照自己的形像创造的，虽然他们不信主，但是作为一个群体，他们共同反映着神的形像。

4.穷病虽然可怕，但是可以医治

张长林是一个专门卖假药的骗子。唯利是图的张长林对白血病患者没有仁慈之心。他嘲笑程勇再怎么努力拯救白血病患者也无济于事，因为救不了他们的穷病。

表面上，印度格列宁这一救命药将白血病患者与程勇及张长林等人连接到一起，实际上是钱将他们联系在一起，其实不仅白血病患者，张长林和程勇等人也犯了穷病。白血病患者缺钱买不起价格高昂的瑞士格列宁，程勇缺钱交不起门面店房租，张长林需要挣钱来维持生活。

自亚当犯罪堕落以后，全人类都是罪人，罪导致了不公义，也在世上产生了疾病和贫穷。罪很难被除去，由罪产生的物质贫穷也很难救治。然而比物质上的贫穷更可怕的是属灵上的贫穷，比起物质上的穷病，属灵上的穷病更需要救治，而且要紧急救治。

物质上的贫穷顶多让人活的艰难一些，生活水平差一些，但是属灵上的贫穷就是不认识创造主，不以耶稣基督为救主，由此会永远沉沦。电影中的很多白血病患者在物质上是贫穷的，在属灵上也贫穷，他们的处境悲凉，近于绝望。

属灵上的贫穷就如《路加福音》记载的离家出走的小儿子，他本来有着丰富的家业，不愁吃喝，却因着自己的悖逆，在世界放纵，挥霍完资财后在异邦他乡流浪，以给外邦人放猪为生，拿猪食充饥。他本是富足的儿子，却堕落成外邦人的奴仆，本来不会饥渴，却在破裂不能蓄水的池子里找水喝。属灵上的贫穷也像虽在家里却不认识父亲的大儿子，他把在父家的服侍当成交换的工价，他的服侍充满了抱怨，没有喜乐，虽然外表拥有物质的富足，但在属灵上仍然贫穷。

世人都像《路加福音》里的小儿子和大儿子那样患了属灵上的穷病，很难医治，唯一的医治方法就是靠着神的独生爱子——耶稣基督在十字架上舍去生命救治我们这些绝望的属灵穷人。

使徒保罗在哥林多后书 8章9节说到：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 ”

耶稣基督本来是富足的神，为了医治我们属灵上的贫穷，他甘愿倒空自己，甘愿舍去自己的荣耀，成为奴仆的样式，谦卑地将丰富的恩典赐给我们，使我们这些属灵上的穷人得着丰富的恩典，在属灵上成为富足的人。我们只要相信耶稣基督的救赎，靠着耶稣基督的恩典，我们属灵上的穷病就可以得到医治。

5.信靠耶稣基督才可以向死而生

《我不是药神》的英文名是“Dying toSurvive”，即“向死而生”，但是问题来了，什么是向死而生，如何向死而生呢?

印度格列宁给慢粒白血病患者带来了生存的希望，这可以说是他们的“福音”。但是我转念一想，他们的生命虽然得到了延续，可他们以后还是会衰老，最终也会死去。病可以得到医治，但是死亡不能消除，印度格列宁只是延续了他们的生命而已，死亡这一从古至今的终极难题还是解不开。

其实，因着罪性，世人都得了不治之症，这比慢粒白血病等绝症更加可怕，世上每个人都要面对圣洁之神的忿怒和审判，这是人承受不了的，人只有死路一条，而且是永远的死亡，与神隔绝。在这个被罪玷污的世界，人在罪的权势之下，受死的毒钩的辖制，只有绝望。

人的景况如此绝望，人如何向死而生呢?只有耶稣基督能解开这个难题。

世上所有人处于罪恶之中的时候，在处于绝望境况中之时，神的独生爱子耶稣基督来到了世上，他成为人的样式，并且甘心取了奴仆的卑贱身份来服侍世人，他用生命服侍世人，甚至把自己的身体也为众人舍了。约翰福音 6:53-54记载，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”

耶稣主动呼召世人来信靠他，并且应许人吃他的肉，喝他的血，就会有永生，在末日也会复活。耶稣基督的身体才是最好的药，人只有吃喝耶稣基督的身体才能能除去最终的死亡，而且世上只有耶稣基督这唯一的一副药能解除死亡和罪的诅咒。

程勇以及世人都不是药神，而且程勇的救赎有很大的败笔和局限。耶稣基督才是带来真正医治的药神，耶稣顺服天父的旨意，且顺服至死，他带来了完美救赎。耶稣基督的身体是真正的药，能医治一切的疾病和死亡。程勇走私贩卖假药以致受到法律的审判，他虽然救了很多慢粒白血病人，但是触犯了法律，受审是应当的。

耶稣为了救赎罪人也受到罗马总督彼拉多的审判。耶稣是无罪的，却要像罪犯一样受审，审判官彼拉多宣判耶稣无罪，但是耶稣仍然被判死刑，并受钉十字架的刑罚，耶稣没有反驳，他保持沉默，他知道这是代替罪人受死。耶稣如此爱世人，在受苦的时候也不开口，甘心救赎罪人，甚至愿意为罪人受死。正如保罗所说：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

耶稣基督第一次来到世上的时候，藉着钉十字架给世人带来了一副救命药，当耶稣基督再来之时，吃了他所赐的药的人会永远和他在一起，并且，世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。

人最终的盼望不在地上，而是在天上。人最终的盼望不是地上的国度，不是程勇的前妻和儿子生活的外国，而是主耶稣基督的国度。人如果只盼望今世的健康幸福，把盼望寄托在地上的国度，最终肯定会非常失望。

耶稣基督再来时，信靠基督的人的终极盼望得到实现。先前的天地已经没有了，人会在新天新地赞美救赎他们的耶稣基督。那时，神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。