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文化改良从改变人性开始

文化是人性表达的社会结果。改良文化需要从改变人性开始。

#MeToo运动可以帮助人们认清人性的丑陋，甚至对某些人产生震慑作用，但是#MeToo没有能力改变人性。

#MeToo运动风起云涌，但好色的人依旧好色。即使好色之徒再也没有胆量对女性随意非礼，他们可以换一种方式放纵淫荡的心。

#MeToo运动让人们看到了人性的顽疾，但它不能提供医治的良药。那么，#MeToo曝光的人性之症如何医治呢?

如果你知道我是基督徒，你大概能猜到我会从基督信仰中寻找答案。但一定有人说，基督教的牧师也有不少性侵者。

的确，芝加哥柳溪教会的前牧师贝尔·希贝斯(Bill Hybels)以及曾经名噪一时的涂连牧师(Tullian Tchividjian)等大牌牧师都因性犯罪而从教会离职。

#MeToo运动同样揭发了基督教界隐藏的罪恶。既然如此，基督信仰又有何说服力呢?

其实，牧师性犯罪并不否定基督信仰的可信度，反而从反面证明基督信仰中的“人人都是罪人”的教义是真实的，也说明了基督信仰的能力不是取决于宗教界的职位和头衔。

神职人员性犯罪的事实否定了宗教界的等级制度产生救赎功效的可能性，迫使我们回归到信仰的本质上来。每个信徒都可以依靠基督与上帝恢复关系，并从基督里支取胜过罪的能力，这种恩典并不依赖于宗教界的职位。

有许多没有任何神职工作的基督徒经历了基督救赎的能力。

比如，从八岁就对色情上瘾的克里斯·比尔(Chris Beall)在归信基督之后，脱离了色情的捆绑，开始追求圣洁的生活。

从事色情行业的杰夫·迈尔(Jeff Myers)悔改归主后，也洗心革面，摆脱了色情的束缚。

他们不需要成为牧师，只需要依靠基督即经历了重生与得胜的恩典。因为，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

当然，基督徒仍然可能在重生后发生性犯罪。

但一个真正的基督徒懂得警醒，愿意远离罪恶，而不再以罪为乐。这种心志的更新变化是#MeToo给不了你的，只有基督可以给你。

基督徒也需要从#MeToo中自我反省，认清自己罪人的本性是何等败坏，从而更加警醒，依靠主的恩典远离性试探。

文化抗争的出路

#MeToo已经成了女性主义反抗男权主义的一面旗帜。

但是，战胜男权文化的利器不是女性主义，而是圣经真理。女性主义若不回归上帝的心意，则会与男权文化一样走向另一个错误的极端。

在圣经里，女人可以找到与男人平等的基础。

女人与男人都是上帝按照祂的形象所造的。因此，女人与男人在人格尊严上同样尊贵。

当人背叛上帝之后，人类的社会文化也从上帝起初的设计中堕落了。男权文化是堕落的产物。然而，世俗的女性主义也不是救赎之道。

上帝借着基督的救赎把得救群体的两性关系恢复到上帝的心意中。《加拉太书》3:28说，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

在救恩上，男人与女人可以承受同样丰富的恩典。上帝对男人与女人并没有性别歧视。

依据上帝的设计，男人与女人发挥的社会功能不同，但在尊严、价值与恩典的地位上是平等的。

这就如钟表的时针与分针，长度不同，速度不同，两者发挥的功能有差异，但是两者具有同样的价值，在一个钟表中缺一不可。

男女两性也是如此。

只有当男女两性按照上帝设计的性别角色发挥各自的功能，才能实现同等不朽的人生价值，并且社会与家庭也因此而和谐。

愈合心灵的伤口

#MeToo运动的主角是那些性侵的受害者。她们需要得到关爱。#MeToo让我们看到了那些心灵受伤的女人，但是#MeToo不能安抚她们心灵的伤口。

她们呼吁对性侵者施行公义的审判，但她们更需要得到心灵的安慰。

耶稣是一位审判者，也是一位安慰者。

作为审判者，耶稣有审判的权柄。并且，耶稣的审判是公平的。将来，所有隐秘的事情都要接受他公义的审判。

作为安慰者，“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”

当那位患了十二年血漏的女人来到耶稣面前的时候，耶稣说：“女儿，放心，你的信救了你。”

在耶稣眼中，那个有信心的女人如同他的女儿。

一个好色的男人伤害了一个女人。而耶稣却像一位父亲，愿意把那个女人当作女儿一般地爱护。耶稣的爱可以弥补许多心灵的伤痕。

#MeToo唤起了充满仇恨的记忆。仇恨在受害者的心里发酵，激起苦毒、惧怕、自卑等阴影。#MeToo给受害者一个发泄怨恨的机会，却不能彻底驱走心灵的阴霾。

而基督的爱浇灌在人的心里时，平安可以取代苦毒，坚强可以取代自卑，上帝的接纳可以取代人的伤害。因为“在爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”

#MeToo还在蔓延，性侵还在发生，伤痛还在继续，人性还是败坏。

#MeToo揭露了问题，却不能提供答案。这些问题的答案都在基督里。

表达信仰的方式。