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记得若干年前，在大学课堂上，老师第一次将“旅游是一种生活方式”摆在我们面前，并以欧美发达国家中产阶级的旅游习惯为例，向我们解释说明。当时年少无知的我们，哪里能够明白此番境界，那时只认为，旅游是生活中锦上添花的一笔，却怎么也不可能是一项必需品。

全民制造旅游热

毕业十几年后，今天，看看我们生活的四周，每逢“黄金周”或寒暑假，尽管各地旅游景区、景点游客爆满，物价飞涨，却仍无法阻挡人们旅游的热情。

国家旅游局发布的统计数据显示，从2000年到2014年，全国“十一”黄金周期间，接待游客数从5980万增长到4.75亿人次，黄金周出游人数在短短14年间增长近8倍。

艾瑞监测数据显示，仅2014年，中国在线旅游市场的交易规模就已达到3077.9亿元，同比增长38.9%。

按照国际一般规律，当人均GDP达到3000美元以上，旅游需求就会出现爆发式增长;如今，中国人均GDP已达6000美元，旺盛的消费能力和消费意愿，为中国旅游业的发展提供了强劲动力。

从大众旅游到小众旅游，从观光旅游到休闲度假，再到近年兴起的文化旅游、会展旅游、探险旅游、亲子旅游……旅游的方式与形态在不断发展，总有你没玩儿过的，总有你想不到的。

只是假装爱旅游

人们真的如此热爱旅游吗?在旅游中人们最想收获的又是什么?其实，许多人并非真的热爱旅游本身，不过是假装爱旅游。

假装的原因之一，是为了攀比与炫耀。放假7天，微博、微信中全是亲朋好友各种秀美食、秀美景、秀美颜的照片。等假期结束，这人带回热带水果、那人带回日本锅子，单位里、小区中尽是热火朝天的“旅游经验交流会”，让你无处可逃。

如今，攀比模式还节节升级，旅游目的地从大陆到港澳台、再到日韩欧美，从知名风景区到小众度假地，既要景美人少，还要新奇有趣。因此不仅拼财力，还得拼人脉，以及各种资讯搜集处理能力……因此各种假期、节日的出游，通通变成了一场场“恶战”。

另外一些人假装爱旅游，是出于责任。随着《爸爸去哪儿》一季接一季地拍摄和播出，现在，一到放假，全国的学龄儿童便开始以此问句“质问”家长。近则周边有农家乐、乡村游，远则有天安门前看升旗、马尔代夫海岛游。

除此之外，还有“老公去哪儿”“儿子去哪儿”，丈夫不带妻子、成年子女不带父母，出去旅游，有可能被认为“不忠不孝”。似乎，人人都必须到“某个”地方旅游，到别人的家里去花钱，以便生活在“某个”地方的人，也能到别的人家去拜访、去花钱。

走不出狭隘的自我

更多假装爱旅游的人，是一群希望“生活在别处”的人。

法国诗人波德莱尔曾生动地说：

“人生是一所医院，每个病人都渴望换床位。有人宁愿在暖气前受苦，而有人却认为靠近窗子他的病会好些。我觉得，往往在别的地方，我才会感觉好些。旅行就是我不断地跟自己的灵魂讨论的问题之一。”

今天有多少人高举“世界那么大，我想去看看”的标语，实际只是厌倦了日常生活中的关系、景致，想把自己置身于完全不同的环境之中，抛开一切琐事，忘却愁烦，纵情享乐。现实不如意，不如去远方。

英伦才子阿兰·德波顿曾写过一本《旅行的艺术》，他在飞往目的地的途中感慨：

“飞机起飞为我们的心灵带来愉悦，因为飞机迅疾地上升是现实人生转机的极佳象征。飞机呈现的力量能激励我们联想到人生类似的、决定性的转机;它让我们想象自己终有一天能奋力攀升，摆脱现实中赫然迫近的人生困厄……”

所以那些标榜崇尚自然、追求自由，自认每一次的归来都是为了下一次离开的人，往往无法委身于某一共同体或岗位，他们在日常生活中很难真正与人建立深入长久与稳定关系，只能在不断地改变环境的过程中，获得短暂的刺激与满足。

或许，他们真的走过许多路，行过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却仍旧走不出狭隘而冷漠的自我。

渴望远方的美好

我们之所以爱旅游，是因为每个人心里都怀有一种对美好生活的憧憬，所以海子一句朴实得不能再朴实的“面朝大海，春暖花开”，就足以成为千千万万人心中的梦想。

面对千篇一律的生活，机械重复的工作，我们心里明镜儿似的：“这不对，生活不该是这样，人之为人，不该是这样……”可究竟什么是“对”，应该怎样，我们又含含糊糊，无从知晓。

旅游，只是无奈又简便的替代方式，一份排列满满的旅游行程单，可以被替换为“银河系漫游指南”。景点俗烂没关系，我们可以脑补;总比现实来得有趣就是。

实际上，旅游是一种人性深处隐藏的情结。每个人长到了一定年纪，都有一种“此处非我家”的感觉，于是，背起行囊开始了在路上的生活。

我们都是旅人，但多数却是不知道要走向哪里的旅人。走到一定的时候，一些人累了、工作了、安家了，收起了自己的行囊，可心里还是藏着那份执着：“此处非我家!”

一些人累了，但是幸运地找到了目标——来自上帝启示的目标，然后又遇到了同路人，就组成了一个“奇怪”的社群，但他们是真正的“旅人”，被世人称为基督徒。

背起行囊走天路

基督徒的信心之父亚伯拉罕就是一个旅人，他被呼召离开本族、本地、父家，就遵命出去，甚至不知道目的地在哪儿。渐渐地，越来越多的人，踏上了这条与上帝同行的探险之旅。几千年过去，由于罪的缘故，人再一次偏行己路，又听见了耶稣基督的呼召——“来跟从我”。

艾略特说：“在所有探索的尽头，我们会回到起点，重新认识那个地方。”基督徒的终点，不是在这个看得见的世界上，而是在那个看不见的世界——天国。这群旅人将自己称为“寄居者”，他们目标明确，原则清晰。

他们怀着对彼岸的盼望，兢兢业业地在世上工作，常常喜乐，凡事感恩，因为这是那位呼召他们的主，交托给他们的使命与任务。他们在地上工作，无论是医生、教师，还是工人、农民，亦或是家庭主妇，不像是为人做的，乃像是为上帝而做，像使徒保罗一样，等候那从天上来的奖赏。

他们不用借旅游逃离现实，借旅游象征性地展示自己正在寻找所谓的人生真义，他们反倒在日常生活中，无时无刻地让人看出，他们就是一群“异乡客”。

这群人，是天路上的旅人，那些受过的伤、流过的泪，那些失望甚或绝望，都是一种记号，一种疼痛，但他们仍渴望美好的来到。

那些在世上遇见的美丽与欢笑，于他们，也都是一点浅尝，它们代表着“那朵我们还未欣赏过的花，它所绽放的香味;那首我们还未聆听过的歌，它婉转的回声;那个我们还未拜访过的国度，它的美妙传闻”(鲁益师(C. S. Lewis)语)。

一个人可以跨过很多条河流，穿过很多条小巷，却仍活在欲望、迷茫与罪恶的网罗中，因为他们就是背着网罗上路的;同样，一个人也可以原地卸下束缚，找到真理、仁义与自由，因为他在向上飞翔。

你我何必假装爱旅行，抬头望向十字架，人生本就是一场朝向天国的征途……