罪与悔改的必然性
作者：陆国城 2017-06-19 点击:...次
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀” (罗：3：23)。这节经文让我们明白，普世的人都犯了罪，没有义人，连一个都没有，承认我们都是罪人。 世人都犯了罪，罪从何而来?一，魔鬼;“你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私慾、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理.因他心裡没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父”(约8;44)。我们的罪完全是出于魔鬼，“犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为”(约壹3;8)。二，人心;“因为从心裡发出来的、有恶念、兇杀、姦淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟”(太15;19)。叁，人的私欲;“私慾既怀了胎、就生出罪来.罪既长成、就生出死来”(雅1;15)。神是圣洁的，不能为罪所诱，人受试探完全是由于内心的私欲，魔鬼利用这个私欲引人犯罪。一个人有了罪他的结果“因为罪的工价乃是死”(罗6;23)。四，人缺乏信心;“若有疑心而喫的、就必有罪.因为他喫、不是出于信心.凡不出于信心的都是罪”(罗14;23)。五，按外貌待人;“但你们若按外貌待人、便是犯罪、被律法定为犯法的”(雅2;9)。 由于以上的五种犯罪的表现形式，对我们造成的结果就是;一;“耶稣对他们说、你们若瞎了眼、就没有罪了.但如今你们说、我们能看见、所以你们的罪还在”(约9;41)。耶稣说的多么透彻，一个人瞎了眼，他看不到一切，而我们有明亮的眼睛，看到耶稣的拯救却不愿意接受神的救恩，这就是罪。二;“你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。他们回答说、我们是亚伯拉罕的后裔、从来没有作过谁的奴僕.你怎么说、你们必得自由呢。耶稣回答说、我实实在在的告诉你们.所有犯罪的、就是罪的奴僕。”(约8;32-34)。相信耶稣基督，就不会受罪的管辖，成为自由的人，如果不接受耶稣基督为主，就成为罪的奴僕。叁;“他们满眼是淫色、〔淫色塬文作淫妇〕止不住犯罪.引诱那心不坚固的人、心中习惯了贪婪、正是被咒诅的种类”(彼后2;14)。有了私欲进而发展为情欲“他们满眼是淫色”，造成了罪的根源。四;罪的结果是什么呢?“因为罪的工价乃是死.惟有 神的恩赐、在我们的主基督耶稣裡、乃是永生”(罗6;23)。工价就是代表神的恩赐，相信耶稣基督的就有永生，不信耶稣基督的就是死亡。“若有人犯罪、行了耶和华所吩咐不可行的甚么事、他虽然不知道、还是有了罪、就要担当他的罪孽。”(利 未 记5:17)。律法就是为有罪的人设立的。 我们清楚看到罪的代价就是死，那末我们怎么能够不死呢?在这里所谓的“死”与“不死”是指人类的灵魂。要达到不死唯一的出路就是悔改。这就是罪与悔改的必然性，没有第叁条出路，耶稣基督就是我们悔改的唯一道路。“我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪、在父那裡我们有一位中保、就是那义者耶稣基督”(约壹2;1)。 将神的话放在脑里记在心里，成为自己坚信的言行法则，“我将你的话藏在心裡、免得我得罪你”(诗119;11)。 约束自己的舌头，“我要谨慎我的言行、免得我舌头犯罪.恶人在我面前的时候、我要用嚼环勒住我的口”(诗39;1)。 信徒在神的灵里生活，是神的后裔，“如今那些在基督耶稣裡的、就不定罪了。既是儿女、便是后嗣、就是 神的后嗣、和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀”(罗8;1,17)。 我们要远离犯罪的人，“给人行按手的礼、不可急促.不要在别人的罪上有分.要保守自己清洁”(提前5;22)。 老老实实向神认罪，这就是悔改的唯一途径，“我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心裡了。我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义”(约壹1;8-9)。 切实相爱，爱人如己，“最要紧的是彼此切实相爱.因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4;8)。 总之，教会是神的圣殿，我们相信耶稣基督，我们信徒的身体也成为神的圣灵的殿， “岂不知你们是神的殿吗?神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们”(林前：3:16-17)。这节经文告诉我们，圣洁的神不住污秽的殿;人若毁坏了神的殿，神必毁坏那人，这殿就是我们的身体。神拯救我们摆脱罪的捆绑，我们在神里就是一个自由的人。这就是罪必须悔改的必然性——圣经的真理。 【警言人生】 看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。最后你都会明白，人生，塬来只是神的旨意。 |
