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忧虑是生活的常态，是人的通病，在现代社会尤其如此。世界卫生组织曾报道国内精神病占所有疾病的14.3%，到2020年会上升到17.4%，而根据一些医学研究，人类的疾病的病因一半以上与焦虑，精神紧张和压力有关。

忧虑带给我们身心只有亏损，没有益处，就如诗6:7 “我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。”诗31:9 “我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。”忧虑也是导致我们人生虚空的一个因素：“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空”(传2:23)。

而忧虑的心态也会导致罪，比如：对钱的忧虑产生贪婪，吝啬，拼命为自己积攒，偷，抢;对成就名誉的忧虑产生自私，虚荣，嫉妒，争斗，压制别人，损人利己等;对别人如何看你的忧虑产生说谎，作假，虚伪等。

所以，忧虑真是要不得，但即算我们知道圣经的教导，也知道自己所忧虑的百分之九十都不会发生，知道忧虑不能带给我们任何益处，没有任何功效，不能使我们的寿数多加一刻，可我们还是止不住的忧虑，让自己的精力与活力在焦虑中不断的耗损。我们很多弟兄姐妹虽然认识了上帝，却依然活在忧虑的煎熬中，到底我们该如何胜过忧虑呢?

在彼得前书五6-7节，“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”给我们提供了一些指引。

很多时候我们只引用第7节，来提醒人将忧虑卸给神，但我们却并不太知道到底该如何将忧虑卸给神，其实这一节并非是一个独立的句子，而是从属与前一句。这段经文其实是在说，将忧虑卸给神，这是谦卑的生命的流露，若我们自卑，服在神的大能之下，知道并且相信神顾念我们，自然就能将忧虑卸给神。

这里所提及的自卑，是因为翻译的问题，意思等同于谦卑，因为自卑这个词，在中国古文中，并非是固定的贬义词。比如，我们中国古话说，登高必自卑---这里的自卑就是谦卑的意思。

谦卑不是自义，也并非自卑，自义是看自己比别人强，轻看别人，论断别人，沾沾自喜而自满的心态;自卑却相反，常看自己不如别人，轻看自己，论断自己，由于对自己不满而产生悲观情绪，这是从自义走向另一个极端的表现，其实这种心思与自义发源于一个地方：喜欢与别人比较，希望比别人好。

谦卑乃是看别人比自己强，但却不轻看自己，只按信心的大小看自己合乎中道，可以向别人学习，愿意听取建议，更深地改变自己，也非常乐意肯定，欣赏别人，这是积极蒙福的心态。谦卑更重要的层面乃是服在神的大能之下，信靠上帝，将自己的一切忧虑都交给神，就是第6节所说的。

信靠是谦卑的精髓，我们之所以能谦卑的将忧虑卸给神，是因为我们相信上帝是全能的，是慈爱的，祂知道我们的需要，祂关心我们的需要，祂也能满足我们的需要，因为祂顾念我们。

如果谦卑使我们能将忧虑卸给神，是不再忧虑的秘诀，那么也就不难理解，为什么现代社会如此的焦虑，却总不能胜过的原因了。

在生活中谈谦卑，肯定是不受欢迎的，因为生活中，你几乎是看不到谦卑的影子，没有哪一个行业是以谦卑为其核心价值的。这并不难理解，因为谦卑只存在于上帝的国度，上帝来，谦卑也来，事实上，谦卑就好像是上帝的影子，上帝在哪里，谦卑也就在哪里。

当上帝被否定，人就开始取代了上帝的位置，带出与谦卑完全相反的价值，这就是骄傲，骄傲是起初撒旦堕落的罪，高举自己，要与神同等，自我中心。谦卑的精髓是信靠，骄傲就是不信神，更不依靠神，骄傲是依靠自己。

我们生活的环境，是对上帝充满敌意的，于是谦卑在我们环境中消失，骄傲的声音甚嚣尘上，你听，多少声音催促着我们要凡事靠自己，去拼，去抢，每天的生活就是一场狮子与羚羊的赛跑，你跑得慢，要不被吃掉，要不就饿死……在这样的声音中，你我如何能不忧虑，如何不被焦虑所笼罩?

过度忧虑你的将来就是骄傲的一种形式，而谦卑则是服在神的大能之下，将忧虑卸给神，将我们的明天仰望在大能慈爱的上帝手中，因为祂顾念我们。

上帝阻挡骄傲的人，还有什么比被全能的上帝阻挡更可怕的事情呢?

上帝赐恩给谦卑的人，上帝是万福的泉源，乐意赐恩的主，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗八31-32)

你是一个被神阻挡，还是蒙神赐福的人?关键在于你是谦卑还是骄傲。如果你说你谦卑，那么，你是否有把忧虑卸给顾念你的上帝?

愿天父帮助我们，让我们能以自卑服在神的大能之下，将一切的忧虑卸给祂，因为祂顾念我们。