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“舌头在百体里也是最小的，却能说大话，看哪!最小的火能点着最大的树林，舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的，各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制服，也已经被人制服了，唯独舌头没有人能制服，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”(雅各书3：5-8)。

勒住自己的舌头不易，因为人的嘴内牙齿后面就是舌头，舌头就是我们辨别滋味，帮助嘴嚼食物，用以表达人们思维，沟通人们情感的发音器官。何其重要也!。让人勒住自己的舌头绝非易事。但是舌头发出来的声音可以使人得益处，也可以使人受损害。一剑二刃，俗语说：“病从口入，祸从口出”都是舌头惹的“祸”!舌头虽小，却能起到翻云覆雨的效果。

前不久发生了这样一件事:一位女青年跳楼自杀了.塬因很简单,只因一句话.这位女青年是一个管理者.一天,几个年轻人休息时围在一起聊天,不知不觉就扯到女青年身上了,有个前几天受过她批评的人鼻子一哼,说:“她呀,也不是个正经人,几天前我就看到她和一个男人在河边走。”没想到这句毫无根据的话被多嘴的人当桃色新闻传扬开来,而且越传越像越说越邪,居然被传得有声有色活灵活现.后来,消息反馈到她和她的未婚夫耳中,引起了一阵纠纷.而她自己有口说不清,最后以自杀表示清白,闹出人命案来.而那位最初扯谎说闲话的人后来十分痛心地说:“其实我只是随便说的,没想到她......”。有一些人，喜欢开玩笑，他不知道，“说的人无心，听的人有意”，结果麻烦就来了，怨仇就结了!而且闹出了人命!。得不赏失。

言语对我们人生的成败关键至大!我们有许多人，不懂得这个道理，喜欢批评人、指责人，说人过失，巧舌如簧 ，词不达意 ，浮文巧语，，为自己惹来祸害。“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药”(箴言12：18)。

在公元前六世纪的古希腊，有一个善讲寓言故事的人，他的名字叫伊索。《狼和小羊》、《农夫和蛇》等家喻户晓的优秀寓言，都是他创作出来的。伊索生活的时代，正是奴隶制时期。在古希腊的土地上，奴隶主的皮鞭到处唿唿作响，奴隶的血泪流成了河。伊索从十几岁起，也曾作为“会说话的工具”，被卖到一个奴隶主家里。有一次，主人吩咐他备办一餐丰盛的酒宴，并特意告诉他：宴请的客人都是有学问的人，要设法弄最好的菜招待这些贵宾。什么是宴请这些客人最好的菜呢?聪明的伊索想来想去，终于拿定了主意。他弄来各种各样的动物舌头，独出心裁地备好了一餐舌头宴。盛宴开始，主人一看端上来的“舌菜”，大吃一惊，怒冲冲地问;这是怎么一回事。伊索从容地答道：“舌头是引领各种学问的关键。人们有了舌头才能讲话，才能学习知识，宣传道理。这“舌菜”，就是提醒我们要善待自己的舌头。这一则寓言故事生动地告诉我们;“他们的舌头是毒箭，说话诡诈，人与邻舍口说和平话，心却谋害他，”(耶利米书9：8)。舌头何其重要，何其毒也!

论语(12.3)中说：司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”。其意是： 司马牛问孔子，怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗?”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗?”孔子言语的特点，多是从特殊到一般，从具体到普遍，从生活到哲学。针对司马牛的“多言而躁”，告诉他作为人，说话应小心谨慎。为什么说话要小心谨慎?孔子讲出的却是大哲理：“为之难，言之得无讱乎?”这就是一般的、普遍的、哲学的，可启发所有人的教诲了。 所谓“口为祸福之门”。 “善人从他心里所存在的善，就发出善来：恶人从他心里所存在的恶，就发出恶来”(马太福音12：35)。舌头的重要性就在于此。

<<坎特伯雷故事集>>里的一句话:"害人的舌头比魔鬼还厉害.....上帝仁慈为怀,特地在舌头外面筑起一排牙齿,一排嘴唇,好让人们在开口说话之前多加考虑."这是文学家的文学语言,生动,形象,意思就是说说话还要多加考虑,要负责任,不能出口伤人损害别人.其实,言为心声,语言受思想支配,反映一个人的思想道德.所以依靠上帝筑起的牙齿和嘴唇还是封锁不住语言的,关键是在依靠神的圣灵和道德观念来约束。

要勒住自己的舌头，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的”(雅各书1：26)。我们切莫口不择言，口蜜腹剑，口是心非，恶言相向，造谣中伤，大放厥词，文过饰非，言语上的恶同样是犯罪。

要勒住自己的舌头，不是不让人说话，而是不说使人不悦，不快，不敬而受损害的话：挑拨离间，搬拢是非，颠倒黑白。而应该多说使人得鼓励，得帮助，得益处的话。“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”(箴言10：19)。

要勒住自己的舌头，是要治恶扬善。对一切美的，善的，良的要多说，大声的说，反复的说，放开自己的舌头去说。同样，对于世界上的罪恶，“苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈……………..(马可福音7：21)。我们不能勒住自己的舌头，而是要挺身而出，敢于在风口浪尖与罪恶(魔鬼)作正面交锋。”爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近“(罗马书12：9)。我们有神的圣灵为依托，将”犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人，也可以惧怕“(提摩太前书5：20)。这才是舌头的真正作用。

要勒住自己的舌头，不仅是我们人生的素质修养，也是我们人生品质的最高境界。”有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，要离恶行善，寻求和睦，一心追赶“(诗篇34：12-14)。

勒住自己的舌头：“他不以舌头谗谤人、不恶待朋友、也不随伙毁谤邻里”(诗15;3)。勒住自己的舌头：“就要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话”(诗34;13)。大卫的诗中说;“我曾说、我要谨慎我的言行、免得我舌头犯罪.恶人在我面前的时候、我要用嚼环勒住我的口”(诗39;1)。我们要牢牢记住;“谨守口与舌的、就保守自己免受灾难”(箴21;23)。

【警言人生】

一个人的爱好就是努力的方向，一个人对什么感兴趣就是自己的资本，一个人的心相信神，就会改变自己的灵魂。一个人不依靠神将会一事无成。一个人比别人多努力的付出，机会就是留给努力付出的那个人。努力的人会把一件事反复的用心去做，成功者就属于坚持努力的那个人。勇者从容智者淡定。从容优雅，面对一切。越是真正属神的人，越是低调、沉着、淡定从容。 处世不惊， 不以物喜，不以己悲。遇事不慌，沉着从容，敢上敢不，淡定从容，是宁静致远!淡定从容，更是一种心灵的修养，一种境界的升华!人生百年匆匆过，一生信主才幸福。