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　　1、分别缓急处理：

　　探访工作，不做省事，一做琐事纷扰，顾此失彼，怨言不断。为什么会有这种怪现象呢?其中有个原因，就是处理不当。信徒探访要分缓急处理，急要应急，缓可缓办。故此，探访一定要分缓急处理。缓的可作普通探访，急的作特别探访处理。

　　普通探访的种类包括教会制定的定期定区探访、年节探访和慕道友探访。教会为了全面了解信徒关怀信徒，必要把所有信徒按居住区域划分探访片区，逐片探访避免遗漏。教会也要按信徒众寡制定固定的探访时间，好让探访者或被访者有所准备，这就是定区定时的探访。

　　太多教会逢年过节时都停止探访活动，这是错的，殊不知逢年过节亲友团契、心灵饥渴，趁机送道上门传输正能量，果效非凡!即便一个祷告、一个小分享都能立竿见影，只是不可给人添麻烦多占用时间。

　　至于慕道友探访，慕道友指那些初信主慕道而来尚未受洗归主的信徒，这些人既渴慕却又真理未明、信心未固容易受惑偏离主道，必须多关怀多造就，要有经常性的探访。探访慕道友切忌离开基督自给应许，多给点爱心少给点责备，不可以种种清规戒律束缚之。

　　特别探访的种类包括灾病探访、丧危探访和喜庆探访。

　　灾病探访顾名思义就是信徒遇到灾祸和患病时教会工作人员的上门看望，这必要在第一时间实现，及时传达关爱。看望灾病信徒要有同情心，用主的话语安慰鼓励，并帮助处理应该处理的事，不可指责人罪随意批评人。不具备祷告的场合和气氛不必强行公祷，医院探访注意不防碍探视病人和周围病人的治疗休息和医务人员的工作。不要随意为病人举医荐药或劝其弃医废药。

　　丧危探访是指丧事和临终的关怀：信徒的丧事能够见证神、荣耀神，也是传福音的最佳机会，教会治丧小组应在第一时间介入丧事，争取属灵争战的主动权。信徒丧事办理有追思、入殓、出殡、火化(或入土)和安慰几种礼拜，都当以救灵魂为目的、活人为对象开展工作，坚守纯正信仰，不拘泥于传统习俗和民间小节。

　　临终关怀很重要，在人生最大争战中，目送那需要帮助的人安然离世归主是何等美好的事!只是别轻信个别信徒临终时产生的幻觉而弄出笑话。

　　特别探访的另类是喜庆探访，就是信徒家有结婚、搬迁、寿庆或求学建业平安等感恩活动邀请教会，一定要到场“与喜乐的人同乐”和“与哀哭的人同哭”一样重要。参与人员不必有俗礼应酬，堂会总要预备属灵的纪念品，以示祝贺，须知喜庆场合也是广传福音作主见证的好机会。

　　2、探访者要有正确的探访态度：

　　有某些探访者，他们参与教会的探访，动机和目的并不纯正，有的出于无聊，喜欢“挨家闲游”，有的为拓展生意门路或传销产品，有的为摸清信徒经济、地址等情况以便日后有所企求……所以探访队伍要纯正，探访者的探访态度当端正，才能做好探访工作。

　　探访者正确的探访态度，最要紧的要有一颗专一事奉的心。既然参与圣工，摆上自己，就是奉献，就当舍己，不求自己喜悦，只求别人的喜悦，不求自己的益处，只求别人的益处，专心探访不拖泥带水。

　　第二要预备一个谦卑服侍人的心，莫想下基层有热情的接待，下乡可品尝五谷新酒，探访是服侍人，如我主基督周游四方为人排忧解难。有一传牧师下乡探访信徒，全家人都到田里插秧去了，牧师寻到田头，见插秧尚缺一人，就捆起长袍卷起袖子与那家子把水田插遍秧苗。此事数十年来在教会传为佳话，信徒永记这位服侍人的牧师。

　　第三要有受苦的心志，无论做何种圣工都会遇到困难，探访也是，诸如：挨饿，困乏，冷漠，讥诮，毁谤，漫骂、逼迫，意外等，心有准备便能处变不惊。有人说，主的工人要具备“三厚”：脸皮厚(忍受讥讽)，肚皮厚(忍饥挨饿)，脚皮厚(不厌奔劳)，此话有理!

　　3、做好探访工作还须讲究方法方式：

　　探访是门学问，不能马虎或轻率，否则得不偿失、遗患不少。要得到探访成效，先要懂得接近受探访的人，要接近受探访的人必须与受探访的人有共同点。

　　保罗说：“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”(林前9：22)这就是保罗接近人得人的秘诀，我们都当效法。

　　你去探访农民，衣着总要总简朴点，言谈坦率些，农事知道些，才好交心;你去基访知识分子，衣着要端正点，举止要礼貌点，言谈要理性点……没有共同点就没有切入点，为主得人岂非空话?

　　经上说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”(罗12：15)这是感情上的共鸣，同感才能同心呀。

　　本人曾带数位青年信徒参加追思会，蒙召归主老姐妹敬虔爱主，她的儿媳妇却是挂名基督徒。追思会上儿媳妇高唱“哀歌”(闽南人丧亲的哭调)，无异世俗，引发多位青年信徒的好奇和爆笑，笑声欲盖弥彰，全场惊诧，唱哭调的儿媳妇怒而离场，从此脚不进教堂门槛……

　　探访信徒要言语温和才会造就人，严厉的措词，浮躁的话语和无端的指责会伤害听见的人，适得其反。在探访中我们发现信徒有许多难处我们爱莫能助，我们可以把这些重担卸给神，藉祷告让主承担，随处探访随处筑坛是必要的。