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　　这样做所换来的就是信徒对传道人更加的敬重，长此以往，就会形成良性循环，使牧养工作更得心应手，因为这样做在传道人与信徒之间就建立起了一座友谊的桥梁，彼此互通互敬，这样的牧养就能充分体现其乐融融的景象。

　　传道人不仅要能尊重信徒讲话的权利，也能尊重他们发表意见，甚至是发牢骚的权利。

　　在教会中，有些爱主的弟兄姊妹，出于爱心的缘故，或看到了教会的破口，或看到了教会事工中某些不尽人意的地方，或看到传道人牧养事工中的疏忽之处，他们出于好意和诚心来向传道人讲，传道人应虚心听他们的意见，把他们的意见记下来，即或有些意见不对，你也应当尊重他们发表意见的权利，千万不能对这些提意见的信徒嗤之以鼻，或给予一顿教训和批评。

　　这些信徒是出于诚意，是出于爱心关心教会的事工，他们是主身体上的一个肢体，他们有权利关心教会的事工。有时候他们的意见，甚至是抱怨对传道人的牧养事工也有很大的帮助，会推动教会的牧养事工。

　　从《使徒行传》中使我们认识到初期教会的使徒们在这方面做的很好，他们虚心听取信徒们的意见，他们尊重信徒发表意见的权利，甚至虚心听取了信徒们所发的怨言。当他们听了信徒们的怨言之后，不是去批评信徒，也没有责备这些人不知足，乃是以这些怨言或意见来反省对照自己的牧养事工，来检查自己的教牧事工，当他们一对照，一检查就发现自己的牧养事工确实有不妥之处，他们就以此来改正自己的牧养事工。

　　这件事记载在《使徒行传》第6章中，“那时，门徒增多。有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下上帝的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事”(徒6：l--3)。使徒们最后就从会众中选出了七个执事，使他们专门管理一般的事工，使徒们能以专心祈祷传道，这样使得上帝的道大大的兴旺，教会信主的人数日有所添。

　　从这里使我们看到，正是使徒们能尊重信徒们发表意见的权利，尊重他们对牧养工作所发的怨言，并及时地加以检讨，使得教会的事工、牧养的事工更合理化，使牧养的事工更有成效。同样，在今天教会的牧养事工中，我们若能充分尊重信徒们提出意见和看法的权利，甚至能接受他们所发的怨言，这样离教会的兴旺就不远了，这样也会有助于教会的牧养事工的合理化。

　　传道人、牧师或长老，不要以为自己在神学院受过系统的神学教育，就懂得了一切，在教会中唯有自己是老大，在教会中只能自己提意见，只有自己的意见正确、合理。把教会的信徒都看为是什么都不懂的人，认为他们不该提意见，或以为他们所提的意见也没有什么用处。

　　而事实上并非如此，教会中每一个弟兄姐妹都是基督身体上的一个肢体，都是上帝所宝贵的，只是恩赐各有不同而已。我们不要小看任何一个肢体，他们都领受了上帝的恩赐，正如一个解经家如此说：“上帝没有赐给任何信徒全部的恩赐，上帝也没有不赐任何信徒至少一样的恩赐”。虚心听取信徒的意见，尊重他们发表意见的权利，这是传道人所当做的。这样做就能发挥肢体的恩赐各尽其职，彼此相助，使基督的身体渐渐增长。

　　2、教牧事工不以信徒贫富论贵贱

　　传道人什么眼睛都可以有，但不能有一双“势利眼”。在教牧事工中存“势利眼”来牧养上帝的教会，这无异于瞎子领瞎子，最后都掉进坑里去。因为存有势利眼的人，就是看不见主的救恩，看不到上帝的恩典，而把上帝的恩典当作自己努力的结果，当作自己的本领赚来的。

　　为什么这样说呢?因为我们的救主耶稣基督道成肉身来到世界拯救罪人，他对拯救每一个人所付出的代价都是一样的，他都是舍命作赎价。并不是说因为你富裕，你的地位就高，主救你所付出的代价就大一些，因为你贫穷，主救你的命所付出的代价就小一些，完全不是这样的。

　　每一个人的得救，罪得赦免，都是靠赖耶稣基督在十字架上所流的宝血，是一样的宝血，一样的代价，不论你是犹太人，还是希利尼人或是任何一个外邦人，都是如此。因为在上帝眼中，每一个人的灵魂都为宝贵，他都付出相同的代价。我们得救都是靠赖主耶稣基督的恩典，不是靠我们的身外之物，我们怎么能以身外之物为夸口，以此来判定上帝的工作呢?

　　从圣经中清楚可见，在耶稣基督的救赎事工里，不再有任何不同种族的来源问题困扰人们了，不再有希腊人或犹太人，现在同是一个家里的人了。并且为了得救，所有的人类都必须超越他们的软弱和罪污，也就是说要超越他们的肉身来源。

　　上帝用恩典和昂贵的代价所拣选的人，我们怎么能因他们在物质上的贫穷而轻看他们呢?上帝尚且尊重他们，看他们为宝贵，我们怎么能因他们在物质上不富足就不尊重他们呢?存这样“势利眼”的传道人一定是不讨上帝喜悦的传道人，是轻慢上帝的人。正如一个传道人所总结的“心中无神，眼中就无人”。只有真正敬畏上帝的人，才能时刻把人、把每一个信徒放在心中，真正地关爱他们生命的成长和需要，而不是去因他们的财物在信徒中间分贵贱。

　　时代的传道人不要再犯主藉着雅各所责备的罪了。主藉着雅各警告传道人和教会的弟兄姊妹说：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’，又对那穷人说‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?”(雅2：l--4)

　　主的仆人又说：“我亲爱的弟兄们，请听，上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人”(雅2：5)。

　　主耶稣基督也是好牧人的典范，他是我们的大牧人，他拣选我们不是凭着我们的外貌，也不是凭着我们所有的财产，他乃是以他的恩典拣选我们，他看我们所有的人都为宝贵。

　　他曾给我们讲一个牧养的比喻，一个人有一百只羊，而有一只迷失了或走丢了，他会撇下这九十九只在旷野中，而去找寻那丢失的一只，找着了那羊，就欢欢喜喜地扛在肩上带回家中，所得的喜乐是无法比的(参路15：1—6)。

　　主尚且如此，我们这些学作牧人的，被主拣选出来牧养群羊的，更应当平等地尊重每一位信徒，看他们都为宝贵。这样的事奉才是讨主喜悦的事奉，这样的牧养才是被主纪念的牧养。