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农村走向城市，不少农村变为城镇。但农村教会依然存在，我们的教会建设和牧养依然需要关注农村。

当年，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”(太9∶35-38)耶稣不但走遍“各城”也同时走到“各乡”，所以我们各地基督教两会负责同工在努力建设好城镇教会的同时，也不能忽视对农村教会的关注与建设。

一、城镇化使农村教会增长缓慢、局部萎缩，其情形不容乐观

城镇化对中国农村，特别对中国农村教会影响巨大，城镇化进程给城市教会牧养带来了挑战和压力，交通的便利、信息网络的发达为信徒提供了多样化的选择。相反，大量中青年在城市谋求发展的同时，不仅带来农村教会人数的萎缩，而且导致农村教会中青年信徒(尤其是男性)奇缺。

另外，由于自养条件相对较差及农村教会长期以来人才培养和使用的意识淡薄，导致目前越是边远农村就越是没有合格的传道人。人数不少的老弱病的长者得不到纯正的牧养与爱心的关怀，于是，一部分被“遗忘”的教会或聚会点，成为基督教和封建迷信或民间信仰混杂的场所，更可能演变为异端甚至邪教的滋生地。

二、农村教堂数量和大小需重新考虑，“合理布局”

与农村教会的信徒人数减少或者说至少增长放缓的事实形成反差的是，某些农村地方教会自上世纪90年代至今，建堂热情一直高涨，特别是沿海经济较发达地区的某些农村教会，举全教会之力建起一座座大堂，容纳千人以上的也随处可见。应当说，在一个地域内，因为信徒比较集中或者附近教堂数量较少等原因，若有条件建些较大的礼拜堂也是情理之中的事，不值得大惊小怪。

但事实上，就目前一些农村情况而言，是不是真需要那么多或者需要那么大的教堂呢?这得具体情况具体分析。不少地方教堂很大，但礼拜时根本没有坐满，平均出席礼拜人数只占教堂座位的三分之一，甚至还不到。随着城市化进程发展，有些农村教会甚至出现“人走楼空”的现象。农村教会喜欢建堂但信徒人数萎缩的原因大概有以下几个：

(1)福音热情下的“长远打算”：不少教会负责人和弟兄姊妹确实出于爱主热心，认为福音要传开，得救人数要加增，政府又很支持，在土地资源十分紧张的情况下行政划拨给了教会一块难得的土地，那当然得物尽所用，不把堂建得大一些，怎么算是有发展眼光?

(2)“政绩”意识下的“荣神益人”：少数负责人受到社会风气之影响，多少存在一些“政绩”思想，认为能在自己手上建一座大堂也是对会众的一个“交代”，算是一种“业绩”。所以，有了要大，大了要好，非得要搞出一个“名堂”来才罢休。

(3)攀比之风下的贪大求全：目前存有的一些老教堂就硬件而言，确实已经跟不上形势所需，其功能设施也略显滞后，但也不等于到了每座教堂都得推倒重建的地步。可对一些人来说，既然附近的教会个个都“旧貌换了新颜”，我们教会怎能落后?既然他人的堂可容纳2000人，我们的怎么不可以3000?有的教会甚至不考虑量力而行，东借西凑，建了堂还想建造敬老院，甚至还建了培训中心。想法是不错，但一个地处偏远农村的教会有这样的客观条件和资源(特别是师资)吗?

(4)“热心侍奉”下的理念错位：犹如过去一些农村家庭省吃俭用，就专为在村里建造一幢看上去能“荣宗耀祖”的房子一样，今天不少农村教堂的一些年长的负责人也有同样的“治家”理念错位问题，只要教会有点余钱，他们就会想方设法去造房屋或干脆重建新堂(其实他们的老堂修整一下完全够用)。过去农村老人因为不舍得花钱培养孩子，结果房子是建了，但其子女仍然没有文化、素质较低。今日教会也是如此，如果只懂建堂而不懂花精力在真理上造就信徒，那么，堂就算建得很大很漂亮，但堂内信徒的信仰素质仍难以令人满意。

(5)“城镇化”下不少家庭离开了农村。虽然他们户口可能仍在农村，但事实上一年到头几乎都生活在城镇。原先农村教会按在册信徒数量(适当增量扩大)所建的教堂，在若干年后农村大量劳动力外流或举家外迁之后，农村教会实际出席礼拜人数日渐减少，造成农村某些教会教堂大但人数不多的局面。此外，一些农村信徒还喜在主日开私家车或骑上摩托车到城里教堂做礼拜，他们认为那里讲道水平高、礼拜有次序、听道有得着、祟拜有气氛。这样一来，就更削弱了农村基层教会的人力资源。

(6)经济发展之后教内“得饼吃饱”者日渐减少。随着人们生活水平提升，多数地方温饱问题早已解决，而且农村缺医少药现象也得到大幅度改变。于是上世纪80年代初因为生活或身体原因来投靠耶稣的人减少了，这也解释了近年来信徒发展相对放缓的现象。这点在农村教会尤其突出。

改革开放之后30多年的发展千变万化，农村教堂的数量规模确实需要根据实际情况重新评估，根据合理布局、资源节约、因地制宜的原则，建议各地基督教两会对当地所有教会堂点进行实地考察，或进行必要的“资源重组”，尤其是把那些已经几乎很少有人做礼拜的乡村教堂进行撤并，把其“名额”让出来给那些人口相对较密、教会活动场所不足的城镇。

三、请关注、关怀农村教会的建设

城镇化的车轮滚滚向前，势不可挡。农村教会如何让自己刚强起来，这是一个非常值得思考的课题。依笔者看来，至少目前可以从以下几方面努力：

1.一定要花力气提升礼拜和讲道的质量

农村教会由于缺少牧人的带领，礼拜以及其他事工总是缺乏计划与准备。一场理应严肃的礼拜由于程序的颠三倒四而显得杂乱无章，给信徒不知所措的感觉。整个礼拜嘈杂纷乱，无法给人以神圣的同在感!另外，在讲台供应上，由于长期以来少有专职牧者，多数农村教会的讲台是由义工负责。义工平时忙于自己的行业，读经查考的机会相对就少。因此讲道总体上质量不算太高，甚至以讹传讹，瞎子领瞎子!

因此，我们要对传道人尤其是义工传道加强培训，提高他们的圣经知识和其他文化知识的水平，同时注意逐渐提高他们的神学分辨能力，以针对农村教会的需求为出发点，树立正确的圣经观，使讲台信息更多地满足信徒多元的需要。

2.一定要大力重视人才的培养和使用

农村教会本来人才稀缺，好不容易推荐一些神学生去上学，结果毕业之后往往被留在城市教会。而且如上所述，那些有希望被培养成为合格义工的教会中青年弟兄姊妹，却往往因为生计或家庭原因不得不远走他乡。这使得农村教会人才培养问题雪上加霜。

另外，农村教会自养困难，要负责一个专职传道人及其家庭的生活比较困难，但更大的困难却是在大量义工负责的农村教会聘用专职传道的意识没有到位，认为传道人就当吃苦背十架，舍不得支付工资给专职教牧，使得即使有人才也难以生根成长。

这样一来就会导致恶性循环：因为没有好的供应，信徒素质难以提升;信徒各方面素质难提升，就不可能培养和使用好的人才。各地基督教两会和堂会一定要重视农村教会人才发现、培养和使用问题，像对待自己孩子一样关心支持他们成长，这样教会才能形成良性循环，健康发展!

3.有条件的城镇教会要有针对性地开展“牧养扶贫”

除了农村教会自立自强之外，附近周边的城镇教会一定要记得“邻舍就在身边”的道理，主动从多个层面帮助农村教会健康发展。除了给予经济上的支持，帮助他们改善必要的硬件之外，更重要的是日渐改善他们的发展理念、信仰认知和侍奉态度。不必越俎代庖，但要鼓励支持他们发现和培养人才。

各地基督教两会对办好农村教会责无旁贷，负责同工要多深入基层农村，倾听他们的真实声音，纠正他们一些不健康的做法(如无节制地扩建教堂)，把他们的重心引导到教会软件建设上来。同时鼓励他们适度合法地做好社会服务，改善与教外社会群众的各种关系，以赢得基督教健康成长的良好空间。

城镇化给农村教会带来的挑战前所未有，也不仅仅是以上所提几点。但如果我们同心合意，群策群力，一定能让农村教会成为广大农民的家，并且也能造福一方农村，荣神益人。