基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

7.保罗希望信徒在灵性追求上走在前面，不要像在旷野的以色列人，在各种客观条件都相同的情况下，却有许多人被淘汰了。

所以要站立得稳，经受住考验，并依靠信实的上帝(林前10：1—13)。

在吃喝的问题上，不要既喝神的杯，又喝鬼的杯。在可否吃祭肉上，宁可不吃也不要惹主忿怒，凡事不要伤了弟兄的良心。不要叫人跌倒。要求众人的益处，叫他们灵性得长进。要效法保罗行事为人，正像保罗效法基督那样(林前10：14—11;1)。

8.哥林多的妇女上街，出现在大庭广众面前时，都要戴上面纱，这就是“蒙头”。只有不正派的女人才不蒙头，抛头露面。一些妇女信主后，认为在基督里男女都一样，因此她们在教会就不蒙头了，这使非信徒误认为，在教会里讲道或是祷告的姊妹都是些不正派的女人。所以，保罗要她们必须蒙头，免得被人误会(林前11：2—7)。

蒙头还有一层意思，就是“顺服”的记号。这不是说女人单方面顺服男人。女人(夏娃)是从男人生的，是用男人的肋骨造的，但此后所有的男人都是从女人生的。所以女人和男人要彼此顺服，并且一同顺服上帝(林前11：8—16)。

9.初期教会的圣餐和最后的晚餐一样，主日晚上各人带一点食物来彼此分享，称之为“主的晚餐”或“爱筵”(Love Feast)。由于哥林多信徒有穷有富，富人等不及穷人来便大吃大喝，穷人既来得迟又没有什么食物好带，结果在所谓“爱筵”上“这个饥饿，那个酒醉”。保罗指出，“主的晚餐”最重要的意义是纪念主的舍命流血，在上帝和罪人之间立下新约(林前11：17—34)。

10.属灵的恩赐，首先是服侍谁的问题。只有出于圣灵的感动，才能说耶稣是主。各人的恩赐不同，分工不同，功用不同，但都出于同一位圣灵，在众人里面运行一切的事，让各种恩赐起作用。恩赐虽然不同，但又都同属于一个身体，像一个身体上有各种不同的肢体(器官)一样。各种肢体既有区别，但又互相为用(林前12：1—27)。

按在身体上的作用而言，恩赐有大小，首要的是使徒，其次是先知和教师、医病的、说方言的等等，都是次要的。但不论是重大的恩赐，抑或次要的恩赐，都必须追求在爱的道路上。若没有爱，一切恩赐就什么也不是。作为属灵生命的爱，是永恒的(林前12：28—13：13)。

哥林多信徒追求方言，但保罗告诉他们，更值得羡慕的是讲道，造就人。单单用灵祷告，别人听不懂，所以同时要用悟性，让别人听懂。聚会时不能混乱，要按规矩，要有秩序，要互相造就(林前14：1—40)。

11.保罗传给哥林多人的福音，首先是主耶稣基督为我们的罪死了、埋葬了、第三日复活了。哥林多有人否定复活，等于是枉然相信，仍在罪里。但基督确实是复活了，他是初熟的果子，而后复活的是那些属基督的人。再后，末期到了的时候，万物要被基督征服(林前15：1--28)。

我们在主里面的人，不是都要睡觉，乃是都要改变，成为不朽坏的。所以要在信心上坚固，多做主工(林前15：29—58)。

在信的最后，保罗嘱咐他们要着手为耶路撒冷受灾的教会捐款。务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强(林前16：l--24)。

第三节“严厉的信”(林后10至13章)

1.林后10：1表明保罗的口气突然一转，为自己使徒职分辩护的同时，猛烈抨击那些败坏教会的假使徒。

保罗争战的兵器，是在神面前有能力，攻破一切堡垒，将人心夺回来，使他顺服基督。保罗有来自上帝的权柄，藉这权柄造就教会(林后10：1—12)。

2.保罗是外邦人的使徒。外邦，就是他的界限。他希望哥林多教会在灵性上尽快长大成人，他就可以将福音传到更多地方。他不愿意拿别人的工作成果夸口，只希望在外邦不断开拓他的工作(林后10：13—18)。

3.保罗对假使徒的愤恨，是出于基督的愤恨。保罗的一切努力，是将外邦教会作为童女献给基督。他不能容忍有人来传异端，来传另一个“福音”，把哥林多教会引诱过去(林后1l：1—4)。

4.假使徒诬蔑保罗，说他不拿哥林多教会的钱，是由于他不是使徒。保罗反驳说，他没有一点在那些“大使徒”之下。他不拿钱，是因为有马其顿教会供给他，加上他决心不累着哥林多教会，不给假使徒机会(林后11：5—15)。

5.更能证明保罗是使徒的，是他比任何人都多受劳苦，多经受危险，多挂心教会。如果别人能算是基督的仆人，保罗更是。保罗不是自夸，他讲的都是事实。就他自己而言，只不过是软弱而已。这软弱，从大马士革被主征服开始，他是被人用筐子缒下城墙的(林后11：16—33)。

6.保罗在大数的十年当中，曾有在三层天上接受启示的经历。保罗知道、明白永古以来，隐藏的基督的奥秘，肯定就是在大数的十年当中。这一启示，更能证明保罗是主耶稣特派的外邦人的使徒(林后12：1—10)。

7.保罗和他带领的同工。都是出自一个心灵，一个脚踪。这心灵，这脚踪，就是为教会“费财费力”。“费财”(spend)，是把自己所有的舍给教会;“费力”(be spent)，是连自己的生命也甘愿为教会耗尽(林后12：11—18)。

保罗一直容忍哥林多那些反对、攻击他的人。他若再去，必不容忍。保罗在基督身上既看到他的软弱，也看到他的刚强。主的仆人身上，有同在的基督，这位基督既软弱、但又刚强。一切服侍主的人，都当凭着他的大能与他同工，与他同活(林后13：1—14)。

第四节“安慰的信”(林后1至9章)

1.保罗行事为人的原则(林后1：1—2：17)。

保罗在世为人是凭着神的诚实和圣洁，凭着上帝的信实说话;待人，常存坚定不移的爱心。随时随在，显扬那认识基督而有的香气(林后1：l--2：17)。

2. 保罗是新约的执事，他的工作足以显明他的真实和光景。

对旧约启示，保罗是追求其精意，而不是拘泥于字句。新约的职事(使命、任务)，比旧约更荣耀，要依靠圣灵的引导，靠赖圣灵被释放，得自由(林后3：1—18)。 .

3. 行事为人将真理表明出来，身上常带着耶稣的舍己之死。

不把外体的逐步毁坏放在心上，只求内心一天新似一天。只求主的喜悦，不顾个人生死。常被基督的爱所激励，求人与神和好，表明自己是神的用人(林后4：l--6：lO)。

4. 保罗是个宽宏大量的人，他希望哥林多人也能宽宏待他。

提多从哥林多回到保罗身边，让保罗因哥林多人的悔改大得安慰。保罗曾在提多面前夸奖过哥林多人，这夸奖没有落空(林后6--11—7：16)。

5.保罗把马其顿教会乐意捐款的恩典告诉哥林多人，劝勉他们

抓紧为耶路撒冷教会捐款，并让捐款的事办得让上帝得荣耀(林后8：1—9：15).