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经文：撒上1：9-2：1

引言：历世以来，妇女大多默默无闻，扮演着配角。但也不乏耀眼的明星，如底波拉被誉为以色列之母;以斯帖，皇宫中升起的一颗明星，成被掳以色列民的希望与拯救;还有……这些妇女中，哈拿也是一颗明星，因她那体会神心的祷告曾激励许多人向前，并且她的事奉、她的奉献、她的颂赞更可作后人的榜样。

一、有祷告的心志

在此世上，我们看见许多不同的祷告。有的是自言自语的祷告;有的是念经式的祷告;有的人是还愿式的祷告;有的人是讲道式的祷告;有的是狂呼乱叫的祷告;有是喊口号式的祷告;有的人是控告人的祷告。这些走样的祷告，在神面前都没有属灵的价值，因为没有负担与心志。今日神儿女最大的需要，就是一种有真实负担的祷告心志。

1、祷告心志的产生

1)看见自己的缺乏与需要：哈拿不能生育，这说明：

a、她未蒙神命定的祝福，人不能称她为有福的女子。

b、说出她生命尚未成熟，不够丰盛，因生育是将生命分赐给人，越多越强壮、丰富、繁荣。而不生为羞耻(路1：24)。

c、不生育就给仇敌有攻击的机会：毗尼拿天天激动她。

d、不生育就陷于深处伤痛的苦境，虽有丈夫的宠爱，双倍的礼物却不能满足。

哈拿需要生育，但她知道生育的权柄在神的手中，是出于神(创30：2)。难处只有神能担当，所以她向神呼吁。人若没有需要，祷告就无内容，因为祷告就是将自己的所要告诉神(腓4：6-7)。照样，人若无迫切的需要就不会有迫切的祈祷。

2)体会上主的心意与需要：终身归耶和华 1：11

哈拿祈求得一儿子，却许愿献给神，为什么呢?《撒母耳记上》是紧接《士师记》之后(《路得记》是插入的一卷书，与大卫的家谱有关)，我们知道士师时代神的子民陷入最混乱的光景之中，那时他们属灵的首领摩西、约书亚相继去世，而未来的领袖大卫与所罗门尚未带进，所以神只能藉着一些属灵分量不强的士师来带领他们。故，《士师记》末了写着一句话：那时国中没有王，百姓任意而行。而此时，士师以利眼睛昏花，年纪老迈，更是宠子不教;其儿子是目中无神，任意妄为。神需要一位合他心意的人兴起，可有谁能被神使用呢?神家无人，以致神的百姓被人欺凌。神在哈拿的生命中制造了没有儿子的痛苦，使哈拿深深体会了神的心肠，所以她求子为了事奉神，是为神的荣耀。

2、祷告心志的重要

有心志无心志何其不同，以利加拿及毗尼拿又吃又喝，哈拿却不吃不喝;以利坐在自己的位上，哈拿却站起来祈祷耶和华。这就让我们清楚可知：

1)有心志才有流泪的祷告：10，痛痛哭泣。如摩西为百姓;耶利米为民族;保罗为同胞。

2)有心志才有不住的祷告：12，非得到答应就决不罢休，因祷告的心志如同一种重压叫她无法停止向神祈祷。如雅各在雅博渡口紧抓不放。

3)有心志才有用心的祷告：13，祷告大声、小声、默声不是紧要(当然公祷要大声点)，最要紧的是心灵中发出，不然，那就是虚假的、仪式的。神的耳朵不会发聋，内心的心志使我们以心对神，向神敞开。

4)有心志才有倾吐的祷告：15，哈拿只动嘴唇不出声音的祷告，给以利误以为醉酒的女人，所以她说出实情。这让我们看见一个有祷告心志的人，才会倾心吐意。因为有心志就会有许多心意压在他里头，别人无法倾听也不便倾听，故只能在神面前尽情的倾吐。

5)有心志才有长时间的祷告：16，“到如今”这是长时间的祷告。没有心志就没有祷告的内容，要知长时间是对人的一种折磨。

3、祷告心志的成全

1)神藉以利的安慰：神的话透过以利传达，因无他人。

2)人凭信心的接受：不再带愁容，就吃饭，且向神敬拜。

3)神显慈爱的眷顾：

4)人得宝贵的儿子：能生育，生命丰富分给他人。日期满足，哈拿生了儿子，就给他取名叫撒母耳。她说“这是我从神那里求来的”。当哈拿抱着那婴孩的时候，她心中觉得何等甘甜。弟兄姐妹们，今天在你我手中的事物，有多少我们能给以起名叫“撒母耳”，有多少我们能说：这是我从神那里求来的?愿神怜悯!

二、有平衡的事奉

事奉生活与家庭生活往往会成为一对矛盾体，许多神的仆人都深觉愧对自己的家庭与家人。我们知道，姊妹比弟兄更难走事奉的道路，家庭儿女往往使人顾不了。可哈拿很好的处理了这一问题。

1、事奉不忘尽本份：以利加拿每年都按例上示罗去献祭，哈拿总是不落人后，但今年她没有上去，为何?因为有了撒母耳，她需要在家乳养孩子直到断奶，然后带他见耶和华，使他永远住在那里。她得尽她母亲的本份。今天有许多基督徒，不能按着神的心意事奉。作弟兄的往往忽略了尽丈夫与父亲的责任;作姊妹的往往忽略了妻子与母亲的责任。如此，使神道蒙受损失，也使自己蒙受损失。在这方面主为我们树立了美好的榜样，他在十字架上时将母亲托给约翰，尽他人子的本份。约19：26-27 主又曾责备过法利赛人，只献各耳板却忽略了父母。

2、尽本份不忘事奉：今有人很尽本份却忽略事奉。但哈拿一面尽己母亲的本份，一面也没有忘记她活在地上乃是为事奉神。她深知孩子是神所赐的，她的心没有让孩子占去，乃为神养育孩子。真是生活圣化，为神而活。我们不要以为哈拿上圣殿献祭就是属灵而在家里养育孩子就不属灵，其实属灵的服事，不是看你作了什么，乃是看你为谁而作。若为主，哪怕是小事也有属灵的价值;若是为己，按外表看是属灵的，可实际并不属灵。可以说哈拿在家乳养孩子比毗尼拿上示罗献祭更有属灵的实际与价值。

三、有美好的奉献

1、奉献的意义明白：从神所的归给神，这是真实的、真正的奉献。

2、奉献的动机纯正：不为别的，只为感恩。还我所许的愿。

3、奉献的礼物非凡：儿子

4、奉献的果效美好：得神加倍的偿还。2：21

“把孩子带到示罗”哈拿这一举动，可以与亚伯拉罕献以撒媲美。她在情感上所经历的为主割爱的心痛，诚不亚于亚伯拉罕献以撒时所受的感伤!一个母亲天天用奶喂养她所爱的孩子，她必是越来越觉得孩子的可爱，尤其是断奶的孩子，更是显得特别的可爱!现在要让这孩子离开自己的胸怀，把他送到示罗过孤单的生活，这是叫为母最伤痛的一件事。但感谢神，哈拿的心爱主胜过了爱自己和孩子。由于忠诚履行对神的许愿，让神在那一时代通行了他的旨意，并带下极大的祝福。

四、有心灵的颂赞

1、颂神恩惠无边：神是我一切。

1) 神是我的喜乐：安慰之恩

2) 神是我的力量：得胜之恩

3) 神是我的拯救：拯救之恩

2、颂神圣洁无瑕

1) 本为圣：利11：44 书24：19 诗99：3、5、9

2) 名为圣：赛40：25 哈1：12 约17：11

3) 全然为圣：彼前1：15 启4：8约壹1：5

3、颂神独一无二

4、颂神智慧无量

5、颂神至高无上

1) 掌管命运

2) 掌管生育

3) 掌管生命

4) 掌管祸福

6、颂神慈爱无限

7、颂神能力无极

结语：哈拿在这些美好的事上给我们这美好的榜样，愿我辈能知耻而后勇，献上更美的祈祷，更美的事奉，更美的祭物，更美的颂赞，蒙神悦纳，得神祝福。