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当我们受苦的时候，祷告又不灵的时候，仇敌也会不住地给我们思想：根本就没有神，这不过都是人自己想象出来的，如果有神怎么祷告会不灵?如果有神为什么让你受苦他也不管?别自欺了，放弃信仰吧……。有些人不懂得仇敌的试探险恶，可能就真的沉沦了。

4.回忆同往神殿的美好：4

今天，有些弟兄姊妹不渴慕聚会，但是，如果哪天聚会全部被关闭，想聚会都找不到地方，我们心里就难受了。人常常就是在恩典中不知道珍惜恩典，一旦失去了，才知道宝贵。以色列有独一真神，却常常羡慕外邦偶像，神兴起巴比伦，掳去以色列，让他们知道服事上帝与服事巴比伦有什么区别，以色列人吃了苦头了才知道醒悟。有的教会，每周都有工人来分享圣经，可是，信徒倒不热心聚会，不珍惜这个恩典。心想，反正一直都会有人讲道，这次不来聚会也无所谓，还有下次呢，传道人又跑不了。要知道，在中国的很多村庄里有基督徒，却没有传道人牧养。我们现在可以人手拥有一本圣经，从前想找本圣经非常不容易，现在都有圣经了，却放在包里让它睡大觉。罗杰是英国著名的传道人。他说：一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，文字一点也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全部变成空白。神将他赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊侮平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将他的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读它。

二.忧闷烦躁的心贰：6-11

1.随时随处记念神：6

神对我们的爱没有改变，但是，我们所处的环境会随时改变。有时候会遇到别人攻击，有时候会遇到财产损失，有时候会遇到亲人病故，有时候会遇到各种各样烦恼的事情……，这些事情都会让我们心情忧闷烦躁。我们应该像这位诗人一样，学会随时随地地记念神，也就是思想神，祷告神，相信神。

约旦地：是一块很富庶的平原。【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。

黑门岭：以色列境内最高的山，海拔三千米左右，常年积雪。

米萨山：圣经中仅此一处，目前地点不详，是座名不见经传的低矮小山。

诗人在这样三处不同的地方记念神，就表示我们应该在任何地点、任何情况下，随时随地的敬拜神。新约的基督徒敬拜神变得很容易了，不需要再像旧约时期的以色列人那样去耶路撒冷敬拜，我们可以随时随处敬拜神。【来4:16】所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。可是，有些基督徒在这样的恩典中却不肯朝见神，一离开聚会，就不再想着神，忘记了自己圣徒的身份，又与世人一样了。我们要不住的祷告，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意，也就是说，谁要是不这么做，就是违背神的旨意。保罗西拉在监牢里能记念神，约拿在大鱼的腹中能祷告神，尼希米在服事君王的工作中能默祷神，我们也可以在卖菜、做饭、洗衣、行路……的过程中随时记念神。经常亲近神的人，神也亲近他们，他们身上就带着基督的馨香之气，别人从他们身上就容易感受到神的同在。

2.患难中有信心：7-8

【诗42:7】你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。

【诗42:8】白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。

瀑布，是一种很美的自然景观，但是，如果身临其境体会一下那阵势也是非常可怕的。几十米高的水飞流倾泻而下，气势磅礴，速度越来越快，砸向下面的深潭，发出巨大的轰鸣。如果一个人落水在静静的小溪里，还不太可怕。如果一个人落在奔腾的瀑布激流里，那可就太吓人了，想想就不寒而栗。与下半节‘波浪洪涛漫过我身’的意思是相近的，都是指最痛苦的环境，最可怕的环境，几乎令人丧命。跟从神的人，有可能会遭遇到这样恶劣的环境。若是没有信心，就可能会发怨言，或是离弃了神。但是，这篇诗的作者是大有信心的，在这样险恶的环境里，仍然对神有信心。

第七节里，在瀑布和波浪洪涛的前面都加上了‘你的’。说明作者知道并承认这一切的环境都在上帝的掌管之下。人遇到大的难处的时候，往往只看环境了，满脑子都是眼前的痛苦了，就忘了这一切都在神的手中了。我们所经历的任何事，必定都要经过神的许可，【太10:29-30】两个麻雀，不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。

第八节又说，白昼耶和华必向我施慈爱。为什么要强调白昼，难道黑夜耶和华就不向我们施慈爱了吗?肯定不是的。如果白昼黑夜都施慈爱，何必还强调白昼耶和华必向我施慈爱呢?这里的意思是说，我必能得见耶和华像我所施的慈爱。神给我们的慈爱，有些给是给了，但是，我们却不能明显的感受到。另外，有些慈爱，是你可以明显感受到的，是神给你的独特的一份慈爱。或许别人不知道，甚至连你的家人都不能知道。但是，你自己一定能感受到。确实在我们跟从主的经历里，都有过这样慈爱的经历，会让我们觉得，主特别爱我们，我们心里清清楚楚的知道，这是主给我们自己的一份大礼物，是我和主之间的小秘密。这些经历，多年之后，回忆起来都会觉得很甜蜜，在遇到难处的时候，也能坚固我们的信心。

黑夜，我们要歌颂赐我生命的神。生命是最宝贵的，即使在环境上，在属世的好处上，神好像暂时没有帮助我们，但是，神将生命赐给我们，这就足够我们喜乐欢呼，和向神称谢的啦。【路10:20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。

3.患难中的祷告：9-10

【诗42:9】 我要对神我的磐石说，你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?

【诗42:10】我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说，你的神在哪里呢?

诗人照理说，他的生命应该比我们好，他的真理也应该比我们认识的更清楚。可是，看他的祷告，又觉得似乎他还不如我们呢。如果我问今天的弟兄姊妹：“神会不会忘记我们呢”?我们一定都会回答说：“不会”，因为这是人尽皆知的道理。可是，这篇诗的作者为什么祷告说：“神啊，你为何忘记我呢”?这是教我们一个祷告的功课，我们在祷告中常常都是注意祷告的内容，这里告诉我们祷告的态度要真实。诗人肯定也知道神不会忘记他，但是，他此时的经历，似乎自己确实是被神忘记了，波浪洪涛满过他身，仇敌不断的欺压。他此时的祷告，只是真实地把自己心里的感受说出来，这个祷告是没有经过任何修饰加工的，是最真实的情感表达。换句话说，如果一个人的祷告内容都对，句子也很优美，像是在写一篇作文。还比不上句子不优美，甚至存在某些错误，但是，却是真情实感的表达的祷告。

我们有时会遇到一些弟兄姊妹问：“教教我们该怎么祷告?”或是“什么样的祷告才是最好的祷告?”我们的答案就是：真实的祷告。所以，我们不建议祷告背范文，祷告不是写文章，想着怎么编好听。我们与自己的父亲说话，还要提前打草稿、编句子吗?祷告就如同是和父亲说话。很多好听的祷告，能赢得人的喝彩，但是，却不真实，是加工出来的作品，是伪装出来的口气。路加福音18章法利赛人的祷告很好听，也能让周围的听众听后佩服羡慕，但是，只要主说‘他是自言自语’，再优美也是没用了，还不如那位税吏的一句话祷告呢。

今天，在教会众人面前的祷告，尤其应该特别谨慎，搞不好就容易虚假，祷告成了给人听的，成了个人表演的舞台。一个人在内室的祷告，缺少了舞台和其他听众，只剩下自己和神了，比较容易真实。