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好话既包括勉励人、安慰人的好话，也包括指责罪恶的好话。现在社会上恶人很多，但是，至少有一种职业还是会令恶人有所害怕的——记者。因为记者能把贪腐官员、污染企业、行业黑幕等这些罪恶的事情向全社会曝光，借助舆论的力量限制恶人肆意犯罪。可是，现在有些教会几乎变得比社会更黑暗了，原因就是在教会中犯罪风险更低，甚至可以说是对犯罪一路开绿灯。在世界上犯罪的人，还有舆论监督稍微能限制他们一点，在教会中犯罪，连舆论监督也不允许存在了。通过长期的灌输洗脑，反复强化，已经将不允许指责罪恶的观念，强加在每个信徒心里了。在今天许多的教会中已经营造出了一种谁指责罪恶，谁就会成为众矢之的的氛围，就像上文提到的那个阿姨似的，明明是揭露罪恶者，倒像做贼似的不安。真正的作恶者却可以长期理直气壮的为非作歹，其实她揭露这个罪恶并不是论断，因为她就是个普通信徒，揭露罪恶对她自己是毫无利益的，她在哪都能聚会。只是她看不下去工人犯这些的罪恶，忍不住要说出来。

3.积蓄怒火：3

【诗39:3】我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。

人靠自己立志约束口舌，这是人的忍耐，人的忍耐是很有限的。忍啊、忍啊，忍到一定地步的时候就忍不住了。一旦爆发，甚至还要把以前积蓄的所有愤怒连本带利的都讨回来。大卫靠自己勒住自己的口，好话、坏话都不出口。就觉得心里面发热，火就烧起，积蓄到一定的时候，他还是要说话。基督徒是修炼内功，不是修炼外功。要里面的生命与主畅通，而不是靠自己忍耐。

外国有两位老人，相亲相爱到了50年的金婚，老两口一生相伴，邻居都没有听见他们争吵过，于是都很羡慕他俩。在他们金婚纪念日，有当地电视台的记者采访了这两位老人。当记者最后问到他们是怎样做到和睦相处的，有什么秘诀吗?丈夫提供了四字秘诀——忍气吞声。每当我生她的气，将想要发火的时候，我就强压怒火，告诉自己一定要忍住，看我，从年轻就有严重的胃病。记者再问他老伴，她也提供了四字秘诀——咬牙切齿。看我，咬的我满口的牙齿也早就掉光了。

一些基督徒就是这样，表面上看，他们似乎也做到了圣经的要求。但是，靠的是他的外功，他见了人，也能满脸堆笑，但是，心中却恨得咬牙切齿，背后就是另一幅嘴脸。

二.人生的虚空：4-6

【诗39:4】耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。

【诗39:5】你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。(细拉)

【诗39:6】世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。

1.年日不长：

大卫说，人一生的年日窄如手掌，摩西说，人一生的年日不过是七十岁，若是强壮的可以活到八十岁，要是出了事故，那就不好说了，小婴孩也可以就离开世界了。一生是很短暂的，就像手掌，‘掌’是古代的一种长度单位，大约7.5厘米。我们的寿数这么短，但是，我们却常常不知道自己生命的短少，或不去想自己生命的短少，还以为我们生命长着呢，可以有很多的时间可供挥霍。所以，大卫这里其实是一个祷告，他祷告说：“耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长”。

人短暂的一生中，强壮的日子更少。二十岁之前，还是没长成，四十多岁就开始衰落了，记忆力也衰退了，眼也花了，各种病也上来了。中间强壮的日子非常短少，还没怎么使用呢，一晃就过去了。在这有限的日子里，绝大多数时间还必须花在一些必不可少的事务上，晚上必须要睡觉，白天的那些时间，工作八小时也是必须的，吃饭、乘车、各种家务、照管教育孩子等这都是少不了的，这样，每天剩下可以自由支配的时间就所剩无几了。如果不非常珍惜，一不小心时间就过去了，我们就没有用来灵修的时间了。时间只要一过去，就永远无法把他再找回来。如果我们没有趁记忆力好的时候，多背一些圣经。现在，再想背，发现读十遍也不如过去读一遍能记住。我们也应该像大卫这种祷告：“耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长”。如果我们真的知道自己的生命不长，会带来生活上很大的改变。

1).爱惜光阴：

【弗5:16】 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

当我们知道我们的生命不长，我们就会愈发爱惜光阴。因为我们知道我们已没有时间可以浪费。如果我们能活到七十五岁，我们很简单的算一算自己还剩下几年。现今的世代邪恶，我们一不小心，你的时间就被邪恶的世代吞吃了。如果浑浑噩噩的生活，浪费一天、浪费一天，一眨眼又到年底了。浪费一年，浪费一年，一声叹息我们这辈子就过完了。

我们虽然强调爱惜光阴，但是，我们也支持弟兄姊妹可以有适当安排休闲的时间。比如，吃完晚饭后，如果不是聚会的时间，有人想要健身的，去体育场走几圈，陪着家人散散步，这都是可以的。但是，这种情况在有的人看来就不行，他们要是看到散步、锻炼的弟兄姊妹，就会批评说：“你有功夫走几圈，不如把这个时间拿来读经祷告喽!这不是浪费时间吗?”好像他们必须把所有的时间都用来读经祷告才行，在那样的教会里，平时也不敢看电视，如果正看着电视的时候，一听见有人敲门，吓得赶快就要把电视机关掉。不敢旅游，要想旅游就得偷偷摸摸的瞒着众人。但是，我们不做这样的严格要求，因为适当的休闲是对人的健康有利的，有张有弛的生活，才能更长久，更快乐。这是符合保护人身体需要的科学规律。【传8:15】我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。

适度休闲与浪费光阴的区别，其实就是一个度的把握的问题。凡事都可行，但是，无论哪一件，我们总不要受它的辖制。如果有人看个新闻啦、看看焦点访谈啦、今日说法啦，医疗保健啦，这都是可以的。看一会，随时就可以关了。但是，如果有人一打开电视机就没完没了的看电视连续剧，看上瘾就关不掉了，非得看完所有的节目，都看到半夜了，看困了，也不祷告了倒头就睡。这样就不是休闲，而是浪费光阴了。

休闲方式的选择也是很重要的要考虑的内容。容易使人有瘾的休闲方式尽量不要去碰它，比如，现在电脑游戏很发达。大部分的游戏在设计上，开发人员就已经动足了脑筋，通过各种手段吸引玩家上线游戏的时间，一旦被抓住就会令人欲罢不能。所以，基督徒不适合这种休闲方式。还有，属于大众理解的低俗的一些休闲方式，比如，麻将，扑克。这些都不能荣耀神。有些人一打起扑克来，孩子也不管了，饭也不做了，还容易与家人闹气生。

爱惜光阴，不是像某些人理解的那样：把时间用在聚会、祷告、读经等，这些我们常理解为‘属灵事’的事情上，这就叫爱惜光阴。把时间用在洗衣、做饭、照顾家人等这些‘属世事’上就叫浪费光阴。我们不要把事情按着自己的想法一刀切的分为属世的与属灵的。如果照着主的旨意，洗衣、做饭、照顾家人也是爱惜光阴，是被神纪念的事。如果不按照主的旨意，就算聚会、传道也是浪费光阴，甚至还会得罪神。不少基督徒，都转不过这个弯，或者别人一讲也明白，可是一回到现实中，就糊涂了。以为聚会、传道那肯定是神喜悦的事。其实现在，传道是得罪神，聚会是浪费时间的情形太多了。就以聚会为例吧，名字起得都很动听，什么培灵会、奋兴会、特会、研讨会……，可内容无非就是炒冷饭，三天两头的会议不断，不但浪费了众人时间，还浪费了大量金钱，有些甚至真理还有问题，散布污染、混乱主道、损伤良心。有些人天天在外面跑着各处去聚会，这里聚几天，那里聚几天，看着好像很热心的样子。可是光疲于奔波了，自己每天读经的时间都没有了，安静亲近主的时间没有了。跑了多年，没看到长进，肉体却越跑越重了。

2).不爱世界

【约一2:15】不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

如果我们知道自己在世界的日子很短少，也就不会去爱世界了，因为世界的样子转眼就要过去，无论你在世界上积攒了多少，立刻就都不是你的啦。

例：所罗门尽情享受生活，最后发现无论得到什么，不过都是虚空，而且吞下的是苦果。

3).善待家人

如果我们知道我们在世日子不长的时候，我们就会珍惜自己身边的家人。一些基督徒对家人很冷淡、很刻薄，有时候说话凶巴巴，不知道关心、疼爱自己的家人，那是因为他们觉得和家人在一起的日子还长着呢，于是不知道好好珍惜。很多东西都是等到失去了之后，也知道他的宝贵。我们假设一下，如果今天就是我们与家人在一起的最后一天了，我们会怎样对待他们?恐怕我们会有一种与以往完全不同的态度对待他们。

谁知道自己能活到哪一天?或许你早走，或许他早走，趁着现在还能在一起，就好好爱你的家人。就算能活到七八十岁才死，剩下的日子也不多了，更何况我们还不一定能活到七八十岁呢?爱主的人，也不以一定就能活到七八十岁。希西家是一位好王，可是，才三十九岁神就告诉他必死不能存活了，后来他向神祈求，神又给他增加了十五年寿数。就算后面加了这十五年，也仅仅才活到五十四岁就去世了。但是，他的儿子玛拿西是个坏王，我们想，坏王应该早点死才对。可是，玛拿西做王就做了五十五年。所以，神做事情，真的不像我们考虑的那么简单。希西家活到五十四岁就死了，我们不知道自己能活到哪一天，我们要珍惜现在的恩典，好好爱自己的家人。