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200年后，爱德华兹牧师家族中出了：1位美国副总统、3位国家议员、14位大学校长、300位神学家或牧师、100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、120位耶鲁大学毕业。

200年后，无神论者祖克士家族中出了：7位谋杀犯、190位妓女、310位流氓、440位患上残疾或性病、100位酒鬼、60位职业小偷、300位早逝、55位臭名昭著的女人、耗费了美国12，000，000，000美元。

我们看到大卫是非常敬畏神的人，神不但不让大卫被弃，连大卫的后裔，神也都记得祝福他们。大卫的后裔后来做王的人中，有很多都是坏王。但是，神仍然使他们的后裔继续做王，这都是因着大卫的缘故，神还给他们特别的恩典。【王下8:19】耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。通过这些圣经让我们明白，敬畏神的义人虽然会为义受苦，甚至受许多苦。但是，他们会被神一直保守，连他们的后裔直到千代都还能跟着沾光。我们每个人的寿数是很短的，不能长久活着爱我们的后代。但是，只要我们活着时候，用自己短暂的人生好好爱主，神是永活的神，在我们死后，神就会替我们爱护我们的后代、眷顾我们的后代。

但是，经文在这里提到了一个蒙福的前提条件。这里的义人并非仅仅只是因信称义的义人，而是终日恩待人的义人。在信的人中，有不同的情况存在。

有一种基督徒我称他们是‘犹大型’的，这种基督徒的特点就是根本就是个假信的人，但是，这些假信的人有些从外面一眼就看出他们的假，也有些外人从表面上是看不出来的，他们好像就是信神的人，有的也撇下了自己原来的职业。他们伪装的特别好，甚至连那些与他们朝夕相处的人也未必能看出他们的假。他们也可能会有各种恩赐，他们在教会中也可能混到了很高的职位，像犹大这样。他们可以成功的欺骗所有身边的人，但是，骗不了神。只要他们骗不了神，他们就不可能得到神的祝福，他们的后裔肯定也就不能蒙福了。犹大自己最终是上吊死的。自杀，在以色列那已经是很羞辱的事情了，而且犹大上吊之后，竟然还扑倒，令肚腹崩裂，肠子流出来，这个新闻简直是耶路撒冷的爆炸性新闻，耶路撒冷的众人都知道了。而犹大的后裔也受连累，【徒1:20】因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。又说，愿别人得他的职分。

另一种基督徒我称他们是‘罗得型’的，这种基督徒的特点就是重生倒是也重生了，就是贪爱世界、体贴肉体，见到便宜就想占，常常也是满口的谎言。罗得将天使告诉他要灭所多玛的消息告诉了他的准女婿们，他们竟当成了是戏言。像罗得这类型的基督徒，既然重生了，他们也必定能得到救恩。但是，他们与他们的后裔是不会蒙福的。所以，我们看到罗得的产业最后被一把火全烧掉了，他的妻子变成了一根盐柱，他的后裔竟然是与两个女儿生的，也就是后来的摩押人与亚扪人。罗得的后裔不但不蒙福，而且还是被神咒诅的，这两族的人永不可入耶和华的会。

因信称义得到的是救恩，但是，并不是所有因信称义之后的人，神就对他们实行大锅饭的政策，爱主的、不爱主的一个样;遵行神的话、不遵行神的话一个样;代价付得多的、代价付的少的一个样……。如果是这样的话，那神就不是公平公义的神啦。亚伯拉罕与罗得都是得救的人，但是，神赐给他们的福气却大不一样。所以，要想得到祝福，若想我们的后裔也得到神的祝福，我们自己首先要做一个恩待别人的人。

2.永蒙保佑：27-29

‘保佑’这个词，这是一个很宽泛的福气，也就是指我们生活的方方面面。人在这个世界上生活，会遇到种种意想不到的危险、事故、灾病，谁也不知道下一秒钟会有什么危险发生。但是，这处圣经告诉我们，神会永远保佑义人。神有可能为义人提前消除危险的发生，让义人不遇到这件事。神也可能让义人遇到危险，然后对他实施个别的保护，让危险唯独不伤及义人。总之，神是不打盹、不睡觉的保护他所爱的人，义人的字典里不存在‘意外’二字。

义人永蒙保佑也有一个前提条件，那就是离恶行善。我们看经文里有“你当……，就可……”，就知道这二者间的因果关系了。有些基督徒不舍得拒绝罪恶，关键的时候，或者性命攸关的时候，神也会保佑他们。但是，平时很多的损失、难处，神会把他们留在难处中，作为对他们的管教。我们要撒但的试探，我们要治死肉体的发作，我们也要拒绝恶人的拉拢，在这个罪恶的世界里，若不谨慎自己、若不努力追求是很容易犯罪的，在有些人的环境里，几乎天天都有可能犯罪。

3.总不滑跌：30-31

基督徒也有可能会一时的跌倒，然后，跌倒之后又爬起来了。一生中不知道要跌到多少次，就算每一次都能爬起来，每跌倒一次还是会造成每跌倒一次的亏损。所以，跌倒的次数肯定是越少越好，跌倒的程度肯定是越轻越好。

那么，怎么样才能不容易跌倒呢?这里又给我们看见一些前提条件，那就是口谈论智慧，舌讲说公平。我们的口每天都在说些什么很重要，言语搞不好会把我们的生命流失。如果口要谈论智慧，那就需要我们的心里有智慧，因为心里有什么口里就说出来。如果要我们心里有智慧，那就需要我们把神的话丰丰富富的存在心里。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。人有了神的话就如同在光明中行路，就不容易跌倒。

4.被神高举：32-34

大卫曾是一位放羊的孩子，在家中岁数最小，又不被父母疼爱。但是，最后被神高举成为以色列最贤明的君王。被神高举的人往往首先都要有受压下降的经历，但是，在受压的过程中，不要因为受苦而不遵守神的道了，到了时候，神必将那人高举。很多人一直到死，都没有被神高举，都是因为失败在了中间受压的过程中。因为经文告诉我们被神高举的前提是遵行他的道。

我们看到约瑟也是这样，先是一步步受压下降，长话短说，但是无论到了哪个地步，约瑟总是遵行神的道。他没有心里说，既然神对不起我，那就别怪我不听神的话了，当他一直遵守神的话之后，到了时候，神突然把约瑟高举为全埃及的宰相，如同法老的父一样。

主耶稣留下的脚踪就是先降卑，后被高举的路。【腓2:6-11】 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

我们也都是要走这样被神高举的路。【彼前5:6】所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

四.我见过恶人的结局：35-40

大卫从前年幼，现在年老，他见到义人都是蒙福的，恶人却突然灭亡。有很多恶人就好像是一棵青翠的树，在本土生发，大有势力，这都是讲到恶人的强大。接下来经文说“不料”，这是一种突然的转折，不料他没有了，我就是去细细查看，也是找不到了，这就是说，别看恶人事事顺利、飞黄腾达，他们会突然一下子就没有了。这个没有了，有可能是指突然死了，也有可能是指突然衰落了。我们看看自己的周遭，确实发现有不少这样的恶人。有的是做大生意赚钱的，真像一棵发旺的大树，令很多人羡慕。但是，一次出去进货，路上出了事故，连货带人就都没有了;有的人是突然生病，很快就死了;有的是锒铛入狱;有的是借贷被骗，一下子成了欠债的人。所以，我们不要嫉妒恶人的发旺，因为他们哪天说没有就没有了。即使退一步说，他们平安的走完了一生，我们也不要嫉妒他们。因为神审判恶人有两种方式，有些人的罪是先到审判台前，就像这37篇所描写的恶人。还有一种人的罪是随后跟去的，就如另一篇73篇所描写的恶人。在73篇里，那种恶人是到死的时候，都没有疼痛，力气都壮实的。我们不要认为73篇的恶人比37篇的恶人赚便宜了，不但没赚便宜，他们还要受到更重的审判，因为他们犯罪的年数更多。活着的时候，由于没被审判，他们就更加肆无忌惮的犯罪。那么，将来审判的时候，他们所受的刑罚就比37篇的恶人更重。

我们看到恶人顺风顺水，不要心怀不平。我们看到恶人遭受灭顶之灾，也不要幸灾乐祸。恶人如何，那都是神的事。我们只要相信神必有公义的审判，自己好好遵行真理就好了。

【诗37:38】至于犯法的人，必一同灭绝。恶人终必剪除。

恶人犯罪时，有些人不分好歹，与恶人一同去犯罪。那么，在审判的时候，恶人是主犯，其他人是从犯，轻信恶人，随从恶人的也必一同灭亡。【民16:25-27】摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭”。于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。

“恶人终必剪除”这节圣经在和合本以外的其他汉语译本里，都加上了三个字‘的后代’，也就是被译成了“恶人的后代终必剪除”。