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第一种情况是那人本身就是恶人。人的本质败坏，生命没有改变，根本没有感谢的心，还是活出邪恶丑陋的本性。神让我们以德报怨，可是，他们竟然以恶报善，对他们的审判将会非常严厉。

如果让我们举一个例子的话，旧约的扫罗就是很典型的例子。大卫对扫罗有很多的恩：扫罗是以色列的王，打仗是他义不容辞的责任，可是，面对非利士的巨人歌利亚，扫罗不敢应战。当时，大卫不是扫罗军中的士兵，而且年龄也不到可以参军的年龄。但是，大卫主动冒死请战，杀死了歌利亚，解放了以色列。这等于说是解了扫罗的围，对国家的稳定大有好处，这不是对你扫罗很大的恩吗?可是，扫罗因为别人夸奖大卫了，心里产生嫉妒，从那日起，就仇视大卫，要害大卫。结果自己被鬼附了。然后，他就请大卫帮他赶鬼，大卫就来帮他赶鬼。这不是大卫给你扫罗的恩情吗?扫罗还不该好好谢谢大卫吗?可是，扫罗却以恶报善，这边他身上的鬼刚被赶走，那边就抽出枪来狠狠地刺向大卫，要刺死他。幸亏神的保守，大卫没有被刺中，立刻夺门飞奔逃命。过了不久，扫罗又被鬼附了，扫罗没有办法，还得请人去找大卫。如果换做我们，我们还会来帮扫罗吗?可是，大卫这次又来帮扫罗赶鬼，赶走之后，扫罗又抽枪要刺死大卫，神有再次保护了大卫，大卫又逃了。后面，扫罗多次去通缉、追捕大卫，可是，当神每次把扫罗交在大卫手中，让大卫可以轻而易举杀死扫罗的时候，大卫每次都爱惜扫罗的性命，一点儿都不肯下手害他。以至于这么败坏的扫罗都不得不从感叹说：“你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你(撒上24：17-19)”。大卫是以善胜恶，扫罗是以恶报善。虽然大卫不伤害扫罗，但是，对于以恶报善的人，神会审判他，最后，扫罗的结局就很惨，险些死在未受割礼的非利士人手中，扫罗不愿意受这样的羞辱，自己伏刀自杀了。

第二种情况是被别人利用。也就是说，这种人并非是自己恶意的以恶报善，而是被别人利用了，被别人当枪使了。他们的失职之处就在于不会观察人，对什么人都老好好，没有爱憎分明的心。他们也会受到相应的亏损。

【撒下15:10-11】押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说，你们一听见角声就说，押沙龙在希伯仑作王了。押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。

这处经文中同时有两种以恶报善的人——押沙龙和那200人。押沙龙就属于刚才象扫罗那种以恶报善的人，是因为他本身就是恶人。大卫饶恕了他杀人的罪，允许他回到耶路撒冷。可是，押沙龙不但不感恩，却密谋毒计，带着一群人挑拨离间百姓与大卫的关系，并通过假冒伪善的手段，为自己在百姓中取得好感。他看到时机成熟了的时候，突然宣布自己做王，并坚决要置大卫于死地。押沙龙对大卫是以恶报善。

可是，这另外的200人，在百姓看来，在大卫看来，好像都是拥护押沙龙做王的。他们原是大卫的臣仆，大卫对他们有恩，大卫是一位爱民如子的人。可是，这两百人为何以恶报善，去帮助恶人押沙龙反叛大卫呢?圣经告诉我们，他们并不是真的想帮助押沙龙，而是被诡计多端的押沙龙利用了。如果押沙龙在去之前，对他们讲：“我要反叛大卫，请你们都来帮助我啊”。这些人肯定不会去。押沙龙肯定是编造了其他的理由请他们去。圣经说：“都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情”。但是，一旦去了，押沙龙趁机宣布自己做王了，就等于是把这200个人绑架到了自己的战车上，他们想回头都难了，战争是你死我活要命的事儿，别人谁还敢信任他们。他们中很多人有可能因此就只好与大卫为敌了。我们或许替这两百个人喊冤，‘他们哪里能知道会被别人利用啊’。但是，这两百个人自己还是有一定的责任的。滥交是败坏善行，他们本应该了解押沙龙的为人，因为押沙龙曾经就用诡计杀过暗嫩，现在回来之后又用了一段时间做挑拨离间的事，只要仔细观察是不难发现的。只是这些人不把行这事的人看为可憎的。再退一步说，他们到了押沙龙那里，看见押沙龙突然宣布自己做王了，他们完全当时就可以公开严厉的表示反对、加以阻止。可是，他们又想做老好人，没那个胆子反对罪恶。押沙龙请人也不是随便请的，押沙龙多狡猾啊，正是因为看到他们是‘软皮蛋’、‘骑墙派’，才请他们去的。押沙龙为什么不请大卫那群忠心的勇士去?因为他知道就算请这些人，他们也不会去，他们知道大卫是正直的人，你押沙龙是个恶人，他们不想与你多接触。押沙龙就算想尽诡计把这些勇士骗去了，这些人也只会破坏他的计谋。所以，这两百人看似无辜，其实还是要承担自己一些责任的。只是神对他们的审判肯定不会像是对押沙龙的审判。其实，今天在教会中，这些情形都是随处可见的。

要钉死主耶稣的群众，也是以恶报善，他们许多人都曾得到过主耶稣的恩惠。但是，却被挑唆利用了。

c.善待仇敌：13-14

大卫对敌人也是有爱，把他们当成弟兄、朋友、母亲一样的看待，他们有难处的时候，为他们代求。敌人有两种，对于真理的仇敌，我们一定要立场坚定，爱憎分明。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。对真理的仇敌，我们要有非尼哈那样忌邪的心。对于生活的仇敌，我们则要善待他们。如果你的仇敌饿了就给他吃，渴了就给他喝。不要以辱骂还辱骂，倒要祝福。善待仇敌的人，更能得到神的祝福。约瑟就是这样的人，他善待当初要害他的哥哥们，他善待那个不分好歹的波提乏。仇敌夺不去上帝给人的福气，如果我们能善待敌人，只会帮助我们得到神更大的福气。

大卫就是一位善待仇敌的人，扫罗一次一次的要害死大卫，大卫却一次次帮助扫罗。当扫罗自己死了，大卫哀哭他如同哀哭自己的亲人一般，并为扫罗写歌一首弓歌吊唁他。有个报信的人，他以为扫罗的死讯对大卫是个好消息，所以，他编了一点谎言，说是自己最后帮助扫罗完成了求死的愿望，杀了扫罗。结果不但没有得到赏钱，还赔上了自己的命。他误判了大卫的生命。如果是大卫死了，他用同样的手法去扫罗那里报信息，毫无疑问，他一定能领到赏钱。

这两节圣经，其他的还都好理解。就是其中有一句话，是不太好理解的‘我所求的都归到自己的怀中’。好像与上下文有点不搭的感觉。其实，是有关系的。新约有一节圣经【太10:13】那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。所以，那句话的意思是说，大卫常常为那些仇敌祝福，可是，他们不配得祝福，所祝的福就归到大卫的怀里。我们常常肯为自己的亲人、朋友祝福，却不肯为自己的敌人祝福。就怕为他们祝福，他们得到了祝福不是太便宜他们了吗?其实，如果一个人不配的祝福，神也不会祝福他们。但是，你所祝的福不会落空，要归到你自己的怀里，所以，我们不要吝啬为任何人祝福。

d.散布谣言：15-16

【诗35:15】我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人，聚集攻击我。他们不住地把我撕裂。

散布谣言是恶人最常用、最拿手的计谋。他们通过散布谣言，打击对手，让更多的人都支持他们，大卫现在也在遭遇这事。大卫说：“我所不认识的那些下流人，聚集攻击我。他们不住地把我撕裂”。我们想一想，如果攻击我的人是和我有直接利害关系的人，我的存在有可能侵犯到他的某些利益，他攻击我，这个还好理解。可是，现在连大卫根本就不认识的那些人，也来攻击他，而且还那么凶狠，要撕裂大卫。他们根本就不认识大卫，凭什么要攻击大卫，一定是听信了别人的谣言，受了别人谣言的影响。

这些现象今天在教会中也很常见，有些人把别人看成敌人之后，就会在自己的圈子里大肆散布对方的谣言，搞臭对方的名声，聚集自己的人气。以至于那些听信了他谣言的人，看见了对方就像是躲避瘟疫一样的躲开，似乎说句话都会被污染了似的。也帮着去扩大散布这些谣言。其实，他们根本不知道对方的真实情形，也根本就没有接触过对方，他们所有的理解都是建立在别人谣言的基础上。人就是这样有局限，没有办法。只能说编造谣言的人有祸了，轻信谣言的人也会受到亏损。

2.祈求与赞美：17-18

17节是大卫的祈求，大卫说：“主阿，你看着不理，要到几时呢?求你救我的灵魂，脱离他们的残害，救我的生命，脱离少壮狮子”。说明大卫受苦的日子一定不短了，大卫也祷告了很久，可是，神好像就是看着不理，大卫只好继续祈祷。这对信心是很大的煎熬。大卫将仇敌比成是‘少壮的狮子’，这说明仇敌的凶残程度。我们知道，在动物世界里，狮子是非常凶残的动物。我们从一些电视纪录片里看到，狮子在捕杀羚羊、斑马这些动物时，只要被它咬住了，三下两下就撕成碎片。这些温柔的动物在狮子面前显得是多么的可怜无助，任其宰割。少壮的狮子是狮子中最强壮的，大卫身边的敌人就是这样。