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　　同时，要将内在的敬虔流露于外在的言语、行为、爱心、信心、清洁，处处作信徒的榜样。在圣工上，要以宣读圣经为主，同时要多作劝勉和教导，多做主工，并且谨慎自己和自己的教训(提前4：6--16)。

　　4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。 4:7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。 4:8 操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。 4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。 4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。 4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。 4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。 4:14 你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 4:15 这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。 4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

　　5.在教会工作与教会生活中，保罗提醒青年提摩太，不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝老年妇女如同母亲，劝少年人如同弟兄，劝年轻妇女如同姊妹，且要清清洁洁的(提前5：1—2)。

　　5:1 不可严责老年人，只要劝他们如同父亲，劝少年人如同弟兄， 5:2 劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

　　要教导作儿女的学着行孝，报答亲恩。信徒不看顾自己的亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。妇女要养育儿女，接待远人，救济遭难之人，竭力行各样善事，治理好家务，不得懒惰闲散，搬弄是非(提前5：3--1 6)。

　　5:3 要尊敬那真为寡妇的。 5:4 若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己的家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。 5:5 那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。 5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。 5:7 这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。 5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。 5:9 寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子， 5:10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。 5:11 至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为他们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。 5:12 她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿， 5:13 并且他们又习惯懒惰，挨家闲游;不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄， 5:15 因为已经有转去随从撒但的。 5:16 信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

　　善于管理教会的长老，包括传道人，当受加倍的敬奉。对待控告长老的事，要慎重，要有证据。对教会里犯罪的人，要当众责备，藉以警戒其他的人。处理问题不可存成见，有偏心。作为传道人，不可在别人的罪恶上有份，给人按手，授人圣职要慎重。人的善恶，迟早都要显露出来(提前5：17--25)。

　　5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。 5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。” 5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。 5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心; 5:22 给人行按手的礼，不可急促;不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 5:23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。 5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。 5:25 这样，善行也有明显的;那不明显的，也不能隐藏。

　　作仆人的，要尊重主人，免得主的名被亵渎(提前6：1--2凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人)。

　　不服从主耶稣纯正的道，失丧真理，以敬虔为得利的门路和手段的人，要警惕、离弃。在主面前的敬虔，要加上知足的心。我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。过分的贪心，乃是万恶之根，它能引诱人离开真道，让忧愁、烦恼刺透自己的心(提前6：3—10)。

　　6:3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。 6:4 他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 6:5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去， 6:8 只要有衣有食，就当知足。 6:9 但那些想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　作为一个主的仆人，要逃避贪心和对财富的追求。应当追求公义(公正)、敬虔(爱神)、信心、忍耐、温柔。蒙召的根本使命，是“为真道打那美好的仗，持定永生，追求属天的、永恒的生命”。

　　提摩太已经作出了美好的见证，保罗在上帝和基督面前严肃地嘱咐他，要谨守主所给的“诫命”(命令)。将来会有一天，那可称颂的独有权能的万王之王，万主之主，独一不死，住在永光之中的主，必将显明出来，尊贵和永远的权能必将归给他(提前6：11--16)。

　　6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 6:13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 6:15 到了日期，那可称颂、独有权能的、万王之王、万主之主， 6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

　　保罗要提摩太告诫那些富翁，也就是在今世富足的人：不要自高自大，也不要倚仗那无定的，靠不住的钱财，而要倚靠那赐给我们财富享用的父神。还要嘱咐那些有钱的人行善，做好事，在周济别人的事上富足，并且甘心施舍，乐意供给人，体谅别人的难处。这样做，是为自己的将来积累美好的根基，预备接受主在审判时的称赞(参太25：34--40;提前6：17--19)。

　　马太福音25:34 “于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 25:35 因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住; 25:36 我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’ 25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃;渴了，给你喝? 25:38 什么时候见你作客旅，留你住;或是赤身露体，给你穿? 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’ 25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”

　　提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人(“供给”或作“体贴”)， 6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

　　6.保罗在来信最后，诚恳而严肃地告诫提摩太：要保守保罗和众长老托付给他的真道，要躲避世俗的“虚谈”、空谈和敌真道的、似是而非的“学问”(伪学问)。有人自称有这种学问，从而迷失了航向，偏离了真道(提前6：20--21)。

　　6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 6:21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!