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　　古往今来，人们都想通过金钱、知识、权势上的成功来实现自我的超越，来实现自我的神化。离开了上帝这一永恒参照，人一直活在自我当中，活在自爱、自义、自满、自恋当中。然而从古至今没有人真正的不朽过。

　　上帝曾对亚当夏娃说，你们吃分别善恶树的果子就会死。自此，每个人自出生的那一刻起，就在走向死亡，这就是堕落之人生命的定向。人凭借着自己一切的能力想要扭转，却回天无术。

　　基督道成肉身，为迷途之人重新指引了生命的方向。他来自超越，告诉我们生命不该局限在物质的层面;他来自永恒，告诉我们生命不该局限在此世。他道成肉身，取了人类共有的人性，为要引导人性，圣化人性，让人类重新走向神圣，走向永生，走向上帝。有着完全神性和人性的耶稣就是上帝的形像，人是按照上帝的形像受造的。堕落之后，人因自己身上上帝形像的模糊找不到人生的超越目标，找不到生命的方向。

　　但基督的道成肉身将上帝的形像为我们活化出来。他成为我们生命的目标和方向，让我们知道，效法耶稣基督就可以让我们里面的上帝形像得到修复，效法基督就可以让我们重新回到上帝面前。道成肉身使普遍人性与上帝的和好成为可能。在基督道成肉身神迹的光照下，人类找到了归回天家的路，找到了生命超越的方向。

　　古教父亚他那修告诉我们：“道成肉身为的是肉身成道，”或者翻译为“上帝的儿子成为人，为使我们成为上帝。”这话指的是，基督道成肉身是为了医治我们的人性，使我们得以成圣。

　　这并不意味着我们的生命得蒙救赎之后能够和神一样，而是说我们的生命被上帝改变后，能够披戴基督，生命得以与上帝相似，并有份于上帝善美的性情(彼得后书1：4)。

　　昔日基督道成肉身，来到世界。今天道在相信的人心里成为肉身，道借我们的生命彰显，带来生命的超越和圣化。这就是我们生命应该有的方向。基督道成肉身，一生爱神爱人，这就是我们追求生命超越的路径。

　　在《圣经》当中，有一个年轻人，是个财主，也是个官员。确地位、有钱财、有权势。他拥确了他想要的一切，然而他没有永生。他找不到生命的方向，他从权势、从金钱这些身外之物也找不到心灵的满足，所以他来向耶稣求问永生。

　　在基督教信仰当中，永生不仅指生命的不朽，永生更代表生命的终极关怀，代表生命价值的最终体现，代表一种对死亡和虚无的超越。耶稣说律法上是怎么说的呢?答日：要尽心尽性尽意尽力爱主你的神，其次也相仿，就是要爱人如己。耶稣说：你去照样行吧!这就是生命的方向，这就是得永生的路径，这就是基督教信仰的核心。

　　而耶稣道成肉身，他的一生也就是这样实行的：爱神爱人;他用自己的一生向我们显明了生命的意义。

　　特蕾莎修女的一生就是这样效法基督的一生。1979年这位除了爱而一无所有的修女获得了“诺贝尔和平奖”。她的一生活着就是爱，她“怀大爱心来做小事情，”因为她在爱她的主耶稣基督身上找到了生命的方向。

　　三、结语

　　道成肉身不仅是十字架道路的序幕，道成肉身自身就有救赎性内涵。基督道成肉身向我们显明了完全的救恩，显明了上帝的形像，显明了上帝的同情，显明了生命的方向。让我们效法基督，在爱神爱人的道路上走向生命的超越和完全。