基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

　　林前9:16-23;腓1:15-18;3:13-14;林前4:3

　　我们每天都会做许多事，但什么事是大事，什么事是小事;什么是不当做的事，什么是当做的事。不同的人有不同的看法，认识对了你的人生就是成功的，认识错了你的人生就是失败的。我们从保罗书信中看他眼中的大事与小事。

　　一.传福音是最大的事

　　1.保罗清楚自己的使命:林前1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

　　林前9:16-17我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。9:17我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。……22-23向甚么样的人，我就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

　　保罗清楚神拣选他的使命是让他传扬福音，保罗也视传福音是自己的责任，是不得已的事，他清楚他甘心做这事就有赏赐，为了传扬福音，保罗甘心降卑，向什么样的人就作什么样的人，目的是救些人。34年之久开荒布道，传扬福音，拯救灵魂，建立教会。

　　2.捍卫真道:林前1:12-13我的意思就是你们各人:“我是属保罗的，”“我是属亚波罗的，”“我是属矶法的，”“我是属基督的。13基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?你们是奉保罗的名受了洗么?

　　加1:8-9但无论是我们，是天上来的，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。……4:17那些人热心待你们、却不是好意、是要离间〔原文作“把你们关在外面”〕你们、叫你们热心待他们。……5:12恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。

　　加2:11-14后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。12从雅各那里来的人，到以先、他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。13其余的犹太人，也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。14但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”

　　多1:10-14因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。，奉割礼的，更是这样。1:11这些人的口总要堵住.他们因贪不义之财、将不该教导的教导人、败坏人的全家。1:12有革哩底人中的一个本地先知说、『革哩底人常说谎话、乃是恶兽、又馋又懒.』1:13这个见证是真的。所以你要严严的责备他们、使他们在真道上纯全无疵.1:14不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。

　　保罗为传扬福音鞠躬尽瘁，死而后已，但对异端以及与福音真理不符的事却一点都不容忍，他严厉指责哥林多教会分门结党、教义不清，对加拉太教会去从别的福音加予指责。看到彼得所行与福音真理不合，他都没有容忍。在给提摩太与提多的书信中，都教导他们要捍卫真理，为真理打那美好的仗。

　　2.爱慕主话:提后4:13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

　　保罗在即将为主殉道前夕，被囚于罗马监狱，在那阴暗潮湿的地牢里，保罗写下《提后》。在生命攸关的关键时刻，他吩咐提摩太快快到他这里来，见上最后一面，嘱咐提摩太一定要把那些书带来，更要紧的是那些皮卷(圣经)，他对神话的渴慕，已经到了如饥似渴的地步。

　　二.被他人论断是极小的事

　　1.不在乎他人论断:林前4:3-4我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。4:4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。

　　林后10:9-10我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。10:10因为有人说:“他的信，又沉重、又利害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。12:16罢了,我自己并没有累着你们，你们却有人我是诡诈，心计牢笼你们。

　　保罗不收哥林多教会的奉献，白白地传福音给他们，他们怀疑保罗使徒的身份(林瓣9章);说保罗是用心计牢笼人。面对这些各式各样的论断，保罗如果终日思想，他就无法为主作工。对于这些不实的论断，保罗都当作极小的事，不予与理会，让那些论断保罗的人自讨没趣。

　　2.什么也不论断:林前4:5所以时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从　神那里得着称赞。

　　保罗一方面不在乎他人的论断，同时他也不论断人，他知道有一位判断人的乃是主。只有审判人的主不会出错，祂必按照各人所行的报应各人。

　　保罗对论断的态度也当是我们每个人对论断的正确态度。

　　三.加增我捆锁的苦楚有何妨?

　　1.保罗为腓立比教会同心合意兴旺福音欢喜:腓1:5因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。

　　腓立比教会是一间让保罗喜的教会，他们能同心合意的兴旺福音，供给保罗布道团的需要，因此保罗说到:“我每逢想念你们，就感谢我的　神。每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。”

　　2.传福音的两种态度:腓1:15-18有的传基督是出于嫉妒分争，也有的是出于好意。16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。17那一等传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。18这有何妨呢?或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。

　　保罗发现腓立比教会传扬福音有两种态度：一种是出于好意，出于爱心;另一种则是出于嫉妒分争、出于结党，并不诚实，意思要加增保罗捆锁的苦楚。但在保罗看来，这有何妨呢?或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此保罗就欢喜，并且还要欢喜。这是何等的心胸!

　　亲爱的肢体，当有人为要加增你的苦难而传福音时，你采取什么态度呢?

　　四.保罗的只有的一件事

　　腓3:13-14弟兄们，不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，3:14向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

　　当腓立比教会以为保罗已经得着了，完全了的时候，保罗仍然保持清醒的头脑，他不以为自己已经完全了，已经得着了，他依然有一件事。

　　1.忘记背后:背后有成功，有失败;有刚强，有软弱。如果保罗定睛在自己没有归主前逼迫教会，残害信徒的失败中，他就无法向前;当然，保罗归主后到写《腓》时，他已经为主开荒布道，建立了多间教会，成绩斐然，保罗如果注目在自己背后的成功上，也将裹足不前，并且，以前的成功并不代表以后的成功。因此，保罗深深知道，他要向前奔跑，就必须忘记背后的一切成功与失败。

　　2.努力面前:前面，还有好多战争等待保罗去打，他的仇敌还依然存在，有魔鬼、有世界、还有自己，因此他要努力面前，打败魔鬼，胜过世界，攻克己身，叫身服我。不然，恐怕自己传福音给别人，自己反被弃绝了(林前9:27)。

　　3.向着标竿直跑:没有归主前，保罗是做自己以为对的事，走自己以为对的路。归主后他才知道自己以前错了，因此他要做神要他做的事，走神要他走的路，他以基督为他人生的标杆，为的是要得　神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。

　　保罗能够正确地分别什么是大事，什么是小事，什么是神要自己做的事，什么是神不要自己做的事，因此他能把最好的光阴时间奉献给神，把事做在神的心意上，因此当他快要见主时，能够高唱得胜的凯歌:

　　那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人(提后4:7-8)。