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　　二、行为与基督的福音相称

　　施洗约翰在约旦河为众人宣讲施洗，并指出众人的罪，“众人问他说：‘这样，我们当作什么呢?’约翰回答说：‘有两件衣裳的，就分给那没有的;有食物的，也当这样行。’又有税吏来要受洗，问他说：‘夫子，我们当作什么呢?’约翰说：‘除了例定的数目，不要多取。’又有兵丁问他说：‘我们当作什么呢?’约翰说：‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”(路3：10--14)

　　施洗约翰的教导乃是向人指明悔改是有行动的，行为要与信仰相称。保罗也在亚基帕王面前作见证说：“亚基帕王啊!我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。”(徒26：19—20)保罗引用了自己蒙召的经历，以及他在传福音的工作中教导的目的，让人的行为与悔改的心相称。

　　基督徒的行为是福音最有力的见证，保罗能从一个逼迫基督徒的人变成一个虔诚的基督徒，这足以说明福音在他身上起到的作用，发生了巨大的转变。没有改变的生命是对上帝恩典的一种羞辱，也是阻挡福音传播的绊脚石。

　　保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”“行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(弗5：8—12;罗13：13—14)

　　这些话语都在向我们指明该怎样行才符合福音的要求。一个蒙上帝恩召的人，若不摆脱“从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”(彼前1：14)就不配作上帝的儿女。因为主是圣洁的，他要求我们也要圣洁。

　　许多的基督徒在生活中，仍有许多不肯放弃的罪，这些罪成为仇敌魔鬼攻击的话柄，使真理在未曾接受的人面前蒙上了一层阴影，让人看不到真理的光。基督徒是世上的光，能否驱散黑 暗，乃在乎我们是否光明。

　　一个真正接受福音的人，不要再留恋罪中的生活。要除去里面的贪心，放下情欲上的败坏，撇下自私的念头。也要丢掉一切不良的嗜好及坏习惯。

　　总之，就是让我们一举一动都有新生的样式，具有耶稣的形象。

　　三、心思与基督的福音相称

　　心灵是一切言语、行为的根源，或善或恶的意念就会产生或好或坏的言语与行为。心灵若不成为圣灵居住的殿，就会成为魔鬼的巢穴。

　　所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：2 3)

　　心灵是清洁的，言语也是清洁的，行为也是端正的;心灵是污秽的，言语也是污秽的，行为就会体现出罪来。

　　耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来;恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”(路6：45)

　　因为罪的缘故，人的心中常存恶念，就如耶稣所说：“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒……这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(可7：21--23)

　　耶稣说出了人内心的光景，也是人内心真实的写照。如何能将心灵的光景改变，关键在于将主耶稣接在心中。

　　诗人大卫在他的忏悔诗中写道：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗51：10、17)

　　一个真正悔改的人是一个为罪忧伤的人，只有这样，上帝才能住进心里，才能使心中的一切罪除去，使自己的一切发生根本的改变。

　　保罗说：“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4：17—24)

　　这就需要“以耶稣的心为心。”总之，要让我们的心成为上帝的居所，就要洁净自己的心灵。

　　大卫诗中说：“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”(诗24：3—4)

　　耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”(太5：8)

　　一个真正的基督徒无论是言语、行为，还是心思意念都要与基督的福音相称。我们不能仅仅在言语上承认主，也要在行为上证明出来，更应印刻在心里，这样就必会为主发光，见证真理。