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　　当基督徒久了，常常会变得觉得别人很需要悔改，讲话的时候会无意识的流露出一种优越感，我们是在教会里面很久的人，不是罪人，所以不用悔改。当我们有一点点这样想法的时候，要想起一段耶稣曾经说过的比喻：耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻(路18：9)，这段比喻是说，一个法利赛人去圣殿里面祷告，说自己很多地方做得很好，也没有做什么坏事，更有照时间祈祷，并责备其他人。耶稣对这个人下了一个结论：这样的人回去(这个回去是指税吏在上帝面前认罪)，比那个法利赛人更算为义，因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。(路18：14)

　　讲到关于悔改，我们要有一个很深刻的认识，悔改不是别人的事情，悔改向来就是自己的事情，就像有人说教会里最不容易悔改的第一个人是牧师，第二个是长老，再来是执事，在教会里面愈高层、愈掌权的愈不容易悔改。因为悔改是要认错的，为了面子，愈在高位的愈不容易悔改。圣经以弗所书五章十六节里面说，聪明人要把握时机，因为现代的社会邪恶。这一句话不是告诉我们要做好时间管理、爱惜光阴，这句话是说，要把握时机，抓住上帝现在正在做的工，认真地来回应。

　　有些我们可以一起来思考的回应，第一个是每天早上起床不要一开始就抱怨又是要上班上课的一天，应该要以今天又是特别的一天之心态来面对，对一般人而言，很难去区分今天的二十四小时跟明天的二十四小时，因为其实没什么不一样。上帝怕我们在一年当中每天都过的一样，所以在创造之初，为我们设立了安息日，让这一天跟其他六天很不一样。这个安息日其实就是一个kairos，七天中的一天就是被分别出来，在我们连续不断的日子当中，一个特别可以与上帝相遇的机会，当我们去敬拜上帝的时候，上帝就有可能透过这个相遇的机会，使我们能够悔改归向他，所以这是一个kairos，是一个契机。

　　在一年五十二个礼拜当中，教会也设计了一种让人不会觉得每个礼拜都相同的制度，叫做节期，有圣诞节、复活节、圣灵降临节，这些不同的节期，其实有一个很重要的目的，就是提醒我们要回应上帝，这是一个特别的日子，可以跟上帝相遇的日子，可以让我们再去思考信仰的日子，所以节期就出现了，提醒我们要再去经验上帝，思考上帝的同在。但是如果过了无数个圣诞节之后，这些特别的感觉可能也会消失，可能也会麻痺，可能圣诞节带给我们的回忆就是演戏、就是唱歌跳舞，我们很习惯在经验当中麻痺，他的特殊性和神圣性很容易就消失，这是人的困难，变成我们生命当中的例行公事，没有激起我们不一样的感觉。

　　当我们愈感觉我们在教会的生活是一个例行公事时，就愈表示我们的心中失去了警醒，忘记了可以有这样一个机会kairos去与神相遇。当我们习以为常的时候，不管是主日、节期，甚至是我们的圣餐，我们长老教会的圣餐是加尔文的临在说，这个说法是这个饼和这个杯，如果没有圣灵感动我们去反省、经验到耶稣基督为我们所做的救恩，没有让我们看见自己的罪如何需要上帝恩典来改变，那么我们吃这饼就是一个普通的饼，喝这个杯就是一个普通的杯，没有圣灵的功效，和在家里吃饼干没有什麽两样。但是，如果我们在礼拜当中，让圣灵在我们的生命当中做工，让圣灵提醒我们的软弱、我们的罪，需要耶稣基督的救恩，需要我们再一次在神的面前将我们自己献上，需要圣灵来改变我们，那么这个饼和这个杯就成为养育我们灵命真正的食物，当我们每次吃这个饼喝这个杯的时候，就能帮助我们生命更深地与耶稣基督联系。

　　这代表每一次的圣餐都是一个kairos，可以帮助我们与神更深的连结，使我们回转归向神，去经验到上帝如何帮助我们的时刻。可是我们必须承认，很多次的守圣餐，我们喝这个杯的时候，好像没有在神面前真正地安静下来，去思想耶稣基督为我们钉死在十字架上所受的苦，所做的事情对我们的意义。

　　其实每一个主日、每一个节期都是这样，求神帮助我们，在很平凡规律的过程当中，去经验到多一点的谦卑、多一点的敬虔、多一点的期待与神相遇，圣经告诉我们说，敬拜他的人要用心灵和诚实敬拜，求神帮助我们，在每一次的敬拜当中去经验到心灵和诚实。

　　之前曾经提过四十跟四十一，另外还有一个数字是四百，四百是两约之间的间隔四百年，这四百年当中，没有先知、没有上帝的话语;另外还有一个四百年是以色列人在埃及停留了四百年，在这中间他们虽然向上帝祈祷，但是上帝似乎没有声音，有人说那个是沉默的上帝。在我们的生命当中，我们常常会遇见祷告时好像上帝没有听见，我们祷告没有得到回应，那是我们人生觉得最痛苦的时候，我们就会说：「上帝啊!你为什么把我丢了，你为什么不理我，难道你忘记我了吗?」有诗人为此写出沙滩上的脚印，提醒我们，上帝没有忘记我们，当我们在生命当中很黑暗的时候，我们会很渴望遇见神。

　　至于四十，耶稣在旷野禁食了四十天;摩西在旷野里流亡四十年;以利亚逃避皇后耶洗别的追杀，在旷野里面走了四十天;挪亚在方舟里面，上帝降大雨四十天淹没这个世界;约拿告诉尼尼微人这个城市就要毁灭了，带着他们做四十天的祷告;耶稣复活之后，他向他们同在显示他的复活四十天;还有以色列人曾经在旷野漂流四十年。

　　那四十一呢?四十一是我们从2009年七月开始就到华神来聚会，到2012年的十二月底中间总共有四十一个月，四十一个月不是一个很短的等待，我们即将要回到新堂，前两个礼拜我们在讨论何时回到新堂，其中一个很重要的症结点就是要不要在十二月二十三号那天回到新堂，因为那天要举办教会的圣诞礼拜，关于这点大家讨论出很多的难题，因为不是只有回去礼拜就好，也要考虑到教会还没有盖好、要避免安全上可能发生危险、要思考是不是所有器材设备和影音同工都已经预备好了、或是避免契友和新朋友的观感不佳觉得不平安;但也有人很期待回到教会做礼拜，很久之前就希望可以圣诞节回教会做礼拜，已经从复活节延期到圣诞节，很多人在这时刻着想什么时候回去。这是一个难题，也是一个拉扯的力量，当小会员要做出这个决定的时候，要把所有事情都纳入考虑，做最好的决定、最坏的打算，但小会员不是先知，没有办法预测要发生什么事情。可能很多人回到新堂里面，会觉得灰尘很多，很多未完成很不方便，可是小会员在考虑很久之后决定要回新堂。