时候已到
作者：曾昭瑞 2015-11-19 点击:...次
经文：马太福音三章1-2节 一、时间、时刻与契机 经文讲到说：「那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：天国近了，你们应当悔改!」(太3：1-2)这句话裡面的天国近了，意思是时间满了。 从三个希腊字来看，第一个字是chronos，这个字的意思是时间，希腊人认为时间是可以计量的，是连续不断的，从以前到现在、到将来，没完没了地一直下去，用比较可以理解的方式来比喻，就好像是我们看河水一直流，正如孔子说的：「逝者如斯夫，不捨昼夜。」时间消逝就像是河水这样不停地流、不分昼夜，这指得就是时间，也可以用科学的方式来测量它的长短，例如一分一秒等等，每个人在这世界上拥有时间的品质是一样的，不因你是皇亲贵族所拥有的时间品质比较好，而其他人就差一点。这个字是chronos。 第二个字是ora，这个字翻成中文的意思比较像是时刻、时辰，这是约翰在记载耶稣讲话的时候常常用到的一个字，这个字是表示上帝特别命定的时刻，不会因着人的努力而改变，时刻是没有办法避免的，无法异议，只能够去接受它，就好像是我们生命当中必须去面对的每个时刻。例如耶稣在迦南参加婚宴的时候，耶稣的母亲马利亚对他说没有酒了，耶稣回答说：「我的时刻还没有到。」这里的时刻就是这个字。另外，耶稣在最后的晚餐时说：「父啊!时候到了。」这裡也是用这个字，这个字提醒着我们，在不同的时期有不同的重要时刻。对大多数的学生来说，不可避免的时刻就是考试。 第三个字是kairos，常读圣经的人都知道这个字，这个字用来描写时间已经成熟了，我们感受到现在正是去做某件事情的正确时刻，由于这个时间已经很充分、很成熟，神要我们必须在这个时机下做一个回应、做一个选择，这个时刻不是我们在时钟上可以看到的一个数字，也不是偶然出现的，是一种意义的累积，如果你没有好好把握，就会错过这个时间，它不会在那里等你。所以这个字适当地翻成中文就是契机，契机是你要掌握的，你没有掌握它就会不见。 在台语礼拜的时候，也常会听到：「时，已经到了，大家一起来做礼拜。」这里的时就是kairos，他传达了一个很重要的意思，对我们每一个做礼拜的人来说，就是这个契机，请我们安静心来与上帝相遇。我们要预备好我们自己，去经验到上帝要我们来成就的事情。每一个来教会做礼拜的时候，都可以是一个kairos，问题是我们常常忽略了。 二、四百年的等待 我们今天所读的这段圣经，当先知撒迦利亚和玛拉基宣告说：「将来上帝的时候要到，要差遣以利亚到你们当中，使你们回心转向我，不然我来要咒诅遍地。」(玛4：5-6)讲完这句话之后的四百多年当中，上帝是安静的，没有先知、没有人出来，这四百年是一个漫漫的长夜，不知道什麽时候才可以看见光明，以色列人很深切地期盼能够有机会遇见上帝兴起他的先知，他们渴望上帝预备的弥赛亚来拯救他们。 所以当施洗约翰在旷野里说「天国近了，你们应当悔改」。施洗约翰是这样说：「kairos，(时间已经到了)」这对以色列人来说有非常重要的意义，因为已经过了四百年，上帝终于又说话了，施洗约翰的这句话，我们可能读圣经很简单地读过去，可是这句话对以色列人带来非常大的影响。圣经告诉我们说：「那时，耶路撒冷和犹大全地，并约旦合那一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。」(太3：5)这段经文说明了成千上万的人都到约翰那边去受洗。 事实上，如果看以色列人的历史，施洗约翰所造成的影响是超过我们从圣经上所能想像的，他影响了成千上万的人，去到旷野、到约旦河、接受施洗约翰的洗礼，虽然施洗约翰在世上的时候，并没有行过一件神迹，只单讲一句：「天国近了，你们应当悔改」，但这样的一句话，就造成以色列人在宗教上一个重要的复兴，很多人相信这是一个特别的时刻，很多人相信上帝在这个时刻就要来更新他们，所以这是个宗教悔改的更新运动。这个事件还浩大到惊动了当时的希律王，他很害怕要是哪一天施洗约翰像是现代×××一样地造反，会造成他在统治上的困难。就想要先把他抓起来，所以施洗约翰后来就被希律王下在监狱里面，因为他很害怕这么大的一群人都跟随他。 三、关键时刻的反应 我们要来看另外一段圣经，施洗约翰说：「天国近了，你们应当悔改。」(太3：2)当耶稣开始出来传福音的时候，耶稣也说：「天国近了，你们应当悔改。」(太4：17)施洗约翰和耶稣出来传道的时候讲的话是一样的，这不是巧合，是要告诉我们说，因为耶稣出来传道的时候刚好是施洗约翰被关起来的时候，当耶稣听到施洗约翰被关在监狱里面，他就出来传道说：「天国近了，你们应当悔改。」这是一个承接施洗约翰所传讲的悔改、归向神的复兴运动。从这两个讯息里面，指出一件事情，就是关键的时刻到了，上帝要求人们要回应，而回应的方式就是悔改。 悔改是指一个人心思意念的转变，是从他的内心发出的，悔改不是说只要改变你的行为，例如好好读书、不要一直玩电脑等等，悔改是当一个人心思真正的改变，然后这个人从他的内心里面拥有一个不同的看法、不同的想法，这个想法自然而然会带来一个人行为上的改变。 那悔改是悔改什么呢?从使徒行传二十六章二十节我们可以知道，悔改是指悔改归向神，我们每一个人都需要改变，可是悔改不是照我们自己的意思去改变，改变也不是照着父母对我们的要求去改变，改变更不是因为我们听了某一个伟人的讲话，或是一个很重要的意见领袖分享了他的看法，我们就改变了我们的想法、作法而跟他一样。悔改永远只有一个焦点，对我们基督徒而言，就是悔改归向神，除此之外没有第二个。 很多基督徒在读到这段圣经的时候，会有一个想法，这里讲的悔改是指非基督徒，是指还没有认识福音、生命中还没有认识耶稣的人，我们是信耶稣的人，从小到现在都跟着父母到教会做礼拜，怎么还会说我要悔改?没有错，那些没有信主的，他们的确需要悔改，需要认识上帝，但是如果仔细地看这段圣经，注意看施洗约翰和耶稣讲的：「你们应当悔改」，你会发现这个「你们」不是指非基督徒，不是指那个在犹太人当中不热心、不去会堂敬拜、不认真读律法书的人，圣经没有这样讲，圣经讲的「你们应当悔改」，是指着每一个听见这话的人所说的，这句话指向每一位与这个讯息相遇的人。 |
