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　　二、到埃及时为法老祝福(47：7—10)

　　雅各由约瑟引见来到法老面前，圣经两次记载他为法老的祝福(7、10节)。进去祝福，离开的时候又给法老祝福，之所谓“入也蒙福出也蒙福”。虽然雅各不过是一个普通牧民，但因为他认识神，他就能为法老祝福。

　　一个先前只会抓祝福，骗取祝福的人，在晚年成了随时能把祝福带给别人的人。这是何等大的改变。这就是我们的信仰。

　　在创12：2 上帝呼召亚伯拉罕的时候说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”

　　“你也要叫别人得福”在NIV版的英文圣经中的表述是：you will be a blessing，意思是“你要成为祝福”或“你就是祝福”，相当地了不起。这是上帝跟亚伯拉罕所立的约中的部分内容，意味着真正的上帝的儿女给别人带去的是祝福，而不是祸患，让我们也能够成为随时为别人带来祝福的人，在人生的任何一个舞台上，尽量避免制造问题，要努力去解决问题，为神的教会造福。

　　很显然，雅各继承得很好，包括他的父亲以撒也是如此。无疑，亚伯拉罕、以撒和雅各的家庭将来自上帝的美丽生命给予了最最美丽的传承。作为基督徒，抑或作为上帝的仆人和使女，我们更加要看重这一点。

　　我深深地发现，只有神所赐的福才是真正的福，其他属世的东西都是那么的短暂和靠不住。没有了上帝，我们的人生正如摩西所说的：只是一声叹息罢了。也如所罗门在传道书1：2所说的：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”假如这话出自一个被社会边缘之人的口，或许还有几分道理，但这恰恰是出自有了一切的所罗门之口。乍一看，真是让人匪夷所思。因此，这更加要引起我们的思考和关注。寇世远监督曾经说过：“假如你心中没有神，即使你得到了所有的一切，也仍然是一无所有。”有太多的事实有力地证实了这一点。

　　三、在床头上扶着杖头敬拜(47：28—31)

　　创世记47:28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。 47:29 以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。 47:30 我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命而行。” 47:31 雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上(或作“扶着杖头”)敬拜神。

　　这又是一个极为美好的情景。一个属神的人，无论生死，始终以神为乐。敬拜成为了他生命的中心，因为只有神才是他生命最后和最好的归宿，这样的领悟不是随便能捕捉得到的，是他丰富的生命经历之后得到的人生答案。他终于明白了什么是人生最最重要的。

　　在刚来到埃及的时候，法老就问他平生的年日几何。他的回答耐人寻味，他说平生的年日是130岁，他对自己人生的概括总结为四个——又少又苦。仅从物质的财富和年龄的长短来分析，恰恰相反，不少也不苦。

　　那到底苦在哪里?苦在心里。他靠着自己的小聪明得到了很多，但失去的也太多太多。在舅舅家里整整20年的生命陶造和人生磨砺，足以使他感到靠着自己越来越不能。自己的方法、计谋等逐步使他走向一个窘境，甚至失效。转向神成为他唯一的选择。

　　故，临终前向约瑟特别留下遗命，不要把他葬在埃及，要离开埃及，与他的祖他的父同睡，埃及不是他们的长居之地，他们有神给予的佳美之处。表示了他对于神应许的坚定盼望。这样的坚定信念从来在那些属灵伟人的脑海中淡化过。这或许就是他们的信仰虽历久还能弥新的重要原因。

　　四、至临终时留下祝福与预言(48—49章)

　　雅各凭信心(来11：21)，凭着他与神密切的相交，根据各自的不同情形为他的儿子们祝福。包含在他对儿子们祝福中的评价也是相当的中肯，使我们看见他完全以神的心为心，不再有自己原来本性的好恶。他爱神之所爱，恨神之所恨。在12个儿子中，天然的长子是流便，因犯罪而失去名分，长子的名分归给了约瑟，但犹大从事实上承受了长子的福分(参代上5：1--2)，弥赛亚将由他而出(参创世记49：10)。

　　在他的预言及对孩子们的祝福中寿终正寝，安然离去。为其在世的人生画上了一个圆满的句号。毫无疑问，这样的结局是美丽的，是精彩的。

　　我想对晚年的雅各用一句话来概括：夕阳无限好。而正是这无限好的夕阳，给雅各的后代以及之后的人类留下了极其宝贵和丰富的属灵遗产和精神财富，故此我愿再用一句话来概括：明日更辉煌。连起来便是：夕阳无限好，明日更辉煌。

　　但愿我们能够从晚年雅各的身上得到生命的启发，让我们一起努力从此刻扬帆起航，愿意为神所重用，一起铸就信仰的辉煌。