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　　第三大点：圣洁是神圣的呼召。保罗在以弗所书第四章告诉我们，你们蒙召就要与蒙召的恩相称。所以第七节说“神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”再一次告诉我们说圣洁是神圣的呼召，要成为圣洁，神召我们终极的目的，是要我们成圣。不道德的行为与神圣的呼召不相称，这个呼召是神主动使我们与基督合一，神这个呼召把我们从不信的泥沼中提升到圣洁的国度。在神的家中，作神的儿女，有神的形象，这个蒙召的两方面，正面是要成为圣洁，负面是不要沾染污秽，这个污秽就是不纯洁，或者是肮脏。

　　第一方面要成为圣洁，第二方面是不要弃绝这个命令。第八节：“所以那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给我们的神。”这里讲到我们如果不过这样圣洁的生活，不听上帝的话，保罗说，你们不是不听我的话，你们是不听上帝的话，你们弃绝的乃是神。神将自己的圣灵赐给我们，圣灵在我们成圣的过程中，操掌舵的大任。就是说在我们整个的成圣的过程里面，圣灵是在那里掌权，圣灵在管我们。如果没有圣灵的话，我们就不能够知罪，我们就不能够悔罪，我们就不能够认罪。因为主耶稣说，圣灵来要使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。同时如果没有十字架，我们就不能够治死老我。所以我们讲到我们要过圣洁的生活，我们必须有十字架与圣灵。十字架的工作是除罪，主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤我们便得了医治。我们因着借耶稣基督十字架的舍命，十字架的钉死，耶稣在十字架上代替我们死，除去了我们的罪，所以我们要与基督同钉十字架，使罪身灭绝。另外一方面就是圣灵的工作，圣灵的工作是使我们成圣，让我们知罪。圣灵使我们知罪，悔罪，认罪，然后借着十字架除罪，把罪除去以后，我们就得以圣洁。所以圣灵不只是给我们盼望，也是给我们能力，使我们来过圣洁生活的那一位。希伯来书第十二章说非圣洁没有人能见主，所以我们要知罪、要悔罪、要罪得赦免，我们要求主来赦免我们，我们求主让我们在信仰上圣洁，不像是那些外邦人，跟异教的神来交往，乃是要我们圣洁。所以保罗说我在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架，在真理上扎根，不求虚荣，不求神迹奇事，保罗说犹太人是要神迹，希腊人是要智慧，我们却是要传钉十字架的基督。唯独基督，唯独圣经，唯独救恩，唯独因信称义，唯独荣耀归神。也求主让我们在圣洁的生活上，在道德的生活上圣洁，在夫妻的关系，男女的关系，工作的道德，做人处事的态度上圣洁。所以信徒若是继续活在不道德的生活中，他就是藐视上帝给我们预备的成圣恩典，神圣洁的审判会毫不留情地报应在我们身上，落在永生神的手中，真是可怕。

　　结束祷告：

　　主啊，求你赦免我们，求你赦免我们隐而未现的过犯，求你赦免我们得罪人的地方，求你赦免我们得罪神的地方，求你赦免我们在生活上不圣洁的地方，求你赦免我们在工作上不认真的地方，求你赦免我们在信仰上妥协的地方，求你赦免我们在道德上不纯洁的地方，求你赦免我们懒惰不做工的地方，求你赦免我们言语不公正的地方。主啊，我们实在是满身是罪，然而你却有丰盛的恩典，在基督里面给我们宝贵的应许。你说我们若认自己的罪，你是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。主啊，我们今天就是这样无善可陈的来到你施恩的座前，我们向你求恩惠、求怜悯，做我们随时的帮助。主啊，你知道我们个人心灵里面的重压，你知道我们罪的重担，主啊，我们就把一切的罪都带到你面前向你承认的时候，你就赦免，赦免而洁净。让我们能够从新得力过圣洁的生活，在地上荣耀你的圣名，我们感谢赞美你，祷告奉耶稣基督的圣名。阿们!

　　刘传章 资深牧师，先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年，曾任马利兰中华圣经教会主任牧师。著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，“中国福音大会”讲员、“传道人培训”讲员，圣经季刊微信牧师团顾问牧师。