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　　6、 太软弱的自我

　　养兵千日，用于一朝。40年后的摩西，在种种冲击下，自我的软弱浮现了。

　　摩西跟亚伦召聚众人到岩石前，摩西责骂会众说：“你们这些背叛的人听我说，我们为你们使水从磐石流出来吗?我跟亚伦，我们算谁?”

　　他虽然把责任分摊给亚伦，但高抬“我”跟“我们”，会让人误以为神同意他们如此地向百姓发怒，因而扭曲了神对百姓的恩典的形象，没有在百姓面前“尊主为圣”(参1 2节)，从而将神应得的荣耀归于自己，亏缺了神的荣耀。

　　其实是上帝把水流出来。人软弱的时候，你会发觉所有的自我会浮现，人的灵性在最急躁的时候会浮现出来。

　　凡高抬自己的，就不容易高举上帝。

　　7、 太凭经验行事

　　上帝的命令很单纯，他告诉摩西，“你拿着杖去，和你哥哥亚伦召聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……”

　　但摩西没有照神的吩咐，反而用杖击打磐石，而且还开口责备百姓。这很可能是摩西在怒气中只记得上次曾用杖击打磐石出水的经验所致。或许摩西根本就不信他能吩咐磐石出水。

　　多少时候，我们不也用我们的理性和经验来限制神的话，因而不遵行神的命令吗?

　　二、再软弱的人也不能限制神的伟大

　　从摩西的软弱中我们可以学习到宝贵的功课：

　　1、 常将自己的情绪伏在神的权柄下

　　上帝吩咐摩西把亚伦的杖拿到会众面前，为了提醒会众，在可拉叛变事件后，上帝对摩西和亚伦权柄的肯定，使会众不得罪他。

　　因此当许多情绪激动我们的事奉心路历程时，“要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”(参彼前5：6)

　　2、 要学习相信按神的话而行

　　上帝吩咐摩西用吩咐磐石的方法行神迹，目的要操练摩西摆脱对杖的依靠，操练他“可以移山填海”的信心，学习相信神所要他说的话就足以成就神的大能;同时预备新的一代以色列人，学习超越依靠杖的神迹(约书亚进迦南地所行的神迹完全没有用杖)。

　　新一代信徒有新时代的挑战，因此，老一代信徒该留心不要让自己的事奉经验，限制了上帝在新一代人中的作为。

　　3、趁早将期望从人和环境中转向信实可靠的神

　　须知，不管是族长、可拉、米利暗、亚伦，就是摩西自己，只要是人，不论多伟大，都有软弱的时候。趁早学习将依靠、仰望单单放在神手中。

　　4、教会领袖该为自己和全群谨慎

　　摩西依靠自己的经验行这神迹，不但违背了神的吩咐，并且没有在会众面前表现出一个以色列领袖对上帝应有的信心。

　　因此，“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

　　提醒当领袖的，应当谨慎自己的言行与信心。

　　5、信徒该体恤为主劳苦的工人

　　“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝诫你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”(参帖前5：12--13)

　　我们对于像摩西这样的领袖，是否常常体恤、敬爱呢?

　　6、神在人的软弱中显得完全

　　虽然摩西在行神迹时得罪神，但是神仍然供应百姓的需要，他仍然让水从磐石中流出。神可以用任何的方式完成他的计划，不受人的经验所限制。

　　7、 神仍然恩待他的仆人

　　摩西在死前，“眼目没有昏花，精神没有衰败”。上帝在他死前还把应许之地指给他看，死后，也由上帝亲自替他安葬(参申34章)。

　　在新约，摩西还和耶稣一起向门徒显现在荣光火里。原来，神的伟大在人的软弱中显得完全。