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　　经文：约5：1--18

　　约翰福音5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。 5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。 5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动, 5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了”)。 5:5 在那里有一个人，病了三十八年。 5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗?” 5:7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去。” 5:8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧!” 5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。 5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可以的。” 5:11 他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’” 5:12 他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人?” 5:13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。” 5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。 5:17 耶稣就对他们说：“我父作事到如今，我也作事。” 5:18 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

　　耶稣基督是神，这是使徒约翰要见证的一个重要事实，因此他在《约翰福音》1：1节就开宗明义地说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”耶稣就是神，所以他与父神一同做工。他道成肉身后凭着从神而来的能力，行出神迹奇事，给绝望中的人带来希望和帮助，给病痛患难中的人带来医治和安慰，给无情冰冷的世界带来怜悯和温暖。

　　比如《约翰福音》5：1--18，就记载了耶稣来到耶路撒玲，来到毕士大池边，主动医治丁一个病了38年、瘫痪在褥子里的人，使这个久病没有希望、心都接近死亡的人，得着了医治，找着了人生的希望。

　　主在毕士大池边的医治启示我们，在这个世界上有许多的事情会打击我们，挫败我们，但我们不可失去希望，虽然有些事看似无望，但只要我们下定决心和基督联合在一起，我们就可以战胜那长久以来战胜我们的东西，重新得着人生的希望。所以我愿以“毕士大池边的医治”为题，与弟兄姐妹一同分享神的话语。

　　一、耶稣来到毕士大

　　犹太人有三大节期是一定要过的，即逾越节、五旬节、住棚节，律法还规定凡是住在耶路撒冷周围20英里以内的成年男子都要守这些节期。所以后来的犹太人无论住在哪里，都会长途跋涉来到耶路撒冷守这三大节期。因此圣经学者认为《诗篇》中的15首“上行之诗”，就是犹太人从各地到耶路撒冷守节的途中所唱的诗。

　　犹太人把这三大节期看的非常重要，耶稣当然也不例外。他在世时从不忽视崇拜的义务和重大的宗教节期，而且他也深刻地认识到，自己正是为了逾越节而来，他要成全这个节期，为人类的罪献上挽回祭。

　　所以在犹太人的一个节期耶稣来了，来到了毕士大的池边。“毕士大”希腊原文的意思是“怜悯之屋”、“仁慈之家”，这是多么美丽的名字，但这个屋里真的有怜悯与仁慈吗?即使有，又能找到多少的怜悯与仁慈呢?

　　毕士大--怜悯之屋，这个名字很适合做医院的称呼，患病的人由衷希望能在医院里找到怜悯和医治。所以，耶稣走进了这所特别的医院，说它特别是因为这所医院里有病人没有医生。这所医院里病人相当多，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，他们都想要得着从神而来的神迹的医治。这个医院的医法是：有天使按时下池了搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了(参约5：4)。

　　我们不知医治的方式是否为真，因为有些圣经抄本里没有“天使按时下池子搅动那水”等小字，但这个池子里一定发生过异常的事，不然不会吸引这么多病人聚集在池边。那么天使到底多久搅动池子一次呢?是每年?每月?每天?还是每个钟头呢?圣经没有明说，看来完全是靠神迹的临到。

　　所以，一些四处求医却无效的病人，一些穷困潦倒、无法拿钱就医的病人，来到了这里。其实，充满了病人的毕士大，充满了人类穷途末路的毕士大，正是我们生活世界的写照。

　　道成肉身的耶稣来到了这个世界，他带着怜悯的心来到了身、心、灵已经瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的、血气枯干的人类世界。在这个世界里，人类面临的是年纪会渐长，身体会老化，病痛会袭击折磨人，夫妻吵架关系会失和，儿女悖逆不听话，家庭经济会缺乏等等诸多劳苦愁烦的问题。

　　没有耶稣的世界，就如同没有色彩的黑白照片般，是那么的单调与乏味。但耶稣来到我们中间就不同了，我们人生虽然会有苦楚，但却有活泼的盼望，有全备的救恩与丰盛的生命。基督徒如果能珍惜耶稣所赐的生命恩典，就会在这世上活的更好。

　　人生难免会有流泪谷的经历，但对于信靠主的人，流泪谷会变为泉源之地。诗人在经历神的同在之后，感慨地说：“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”(诗84：5--6)。

　　当年耶稣来到毕士大，今天耶稣也来到我们中间，目的是要让我们学会仰望他，就近他，把他接在我们的心中，好做我们随时的帮助，正如《希伯来书》的作者告诉我们说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”(来4：14--16)。

　　二、耶稣带来希望

　　耶稣来到了一个有许多瞎眼、瘸腿、血气枯干等病人的毕士大池边，看到一个病了38年的病人，知道他病了很久(参约5：6)。耶稣问他说：“你要痊愈吗?”这句话在人听来很可笑，好像是废话，试问哪个病人不想痊愈呢?但我们要明白，耶稣这话真的是废话吗?不是，我们的主耶稣从来不说废话。主耶稣对他的这句问话是很重要的，因为他等痊愈已经等了38年，38年是一段很长的时间，很可能他心中的希望早已失去，留下的只是空虚的绝望。耶稣不是不知道这个久病38年的人想得医治的心情，他只是要借此问话让这个病人在内心反省一下：“我要痊愈吗?”他生病生了38年，还有盼望痊愈的心吗?他的心会不会已经死了呢?