基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

　　这些字的由来，皆因伯沙撒心高气傲，藐视上帝，不但使用上帝殿中的器皿给群臣饮酒，而且还去赞美偶像。因此，从上帝那里显出指头来写这文字(参但5：22--24)。

　　面对此情此景，但以理既没有考虑伯沙撒的感受，也没有考虑自己的安危，更多考虑的是要按照正意解释上帝的话语。

　　使徒保罗劝勉提摩太说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”(提后2：15)这是每位上帝的仆人应有的态度。

　　对于圣经中的话语，不可“随私意解说”(被后1：20)，假如不能遵循此原则，轻则使信仰极端化，令人思想偏激，与人众格格不入;重则误入异端之中，使人远离上帝，害人害己。

　　四、对自己——塑造生命

　　在大流士士执政期间，但以理被立为三位总长之一。由于但以理有美好的灵性，有过人的智慧，能力超过其他总长和总督，加之王还有意要给他加官进爵，让他治理全国，更遭到那些人的嫉妒。

　　因此，总长与总督们便绞尽脑汁想要找到但以理误国的把柄，可惜无功而返。后来他们想到：“要找参这但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就寻不着。”(但6：5)于是，他们集体来到大流士王面前，如此上奏：“愿大流十王万岁!国中的总长、钦差、总督、谋土和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”(但6：6--8)

　　这是一份专门针对但以理的奏疏，因为他们知道，但以理对耶和华上帝极其虔诚，不可能三十日之内不去敬拜上帝，可见这些人的恶毒用心。

　　但以理也并非不知其中端倪，然而，他依然“到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。”(但6：10)因为他知道，他的一切都是上帝所给予的，若离开了上帝，就什么也做不了。越是在这样的危机关头，越是要更加亲近上帝，使自己与主更加亲密。因为他明白个道理：“爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”(约12：25)

　　所以，每个基督徒都应当如此，无论在任何环境中，都不可以放弃对属灵生命的操练，必须借着读经祷告、听道行道来经历上帝的大能，从而使自己的属灵生命更加的老练成熟。

　　五、对工作——忠心有加

　　但以理的一生，服侍了四位国王，并且一直身居要职，在朝数十年，不知办理过多少国家事务，但却没有任何错误过失，甚至当其他同仁刻意挑剔时，也找不出任何把柄，能够有这样的业绩，可谓前无古人后无来者，圣经记载“因他忠心办事。”(但6：4)

　　忠心，是但以理对工作的一种态度，也是他生命中的一种美德。主耶稣曾经也就此进行过一些讲论，比如：“忠心与不忠心的仆人”(太24：45--51)、“按才受托的比喻”(太25：14—30)，其中都将忠心提到了很重要的地位上，并且还明言“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”(路16：10)

　　今天，我们每个人都有自己所经营的事业，或者所拥有的工作岗位，恪尽职守(恪kè：谨慎，恭敬。尽：完善。尽自己的努力，严守自己的职业或岗位。全词解释：负责做好本职工作，指谨慎认真地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗位)、忠心耿耿去对待，也应当成为我们的人生态度。或许有人总是将自己所从事的工作做圣俗之分，假如这样就大错特错了。只要是正经行当，并不存在圣与俗，所谓的圣与俗都在乎各人的心态。保罗曾说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”(西3：23--24)

　　可见，当我们以一颗服侍主的心去面对我们手所做的一切正经事情的时候，就是在做圣洁的事，也都必得着上帝的赏赐。因此，认真地对待我们手中的工作，无论是教会中的，还是社会上的，都是理所当然的，因为那样才能更好地为主做美好的见证。

　　但以理，一位被掳至异国他乡的亡国奴，却能在不同的王朝中担任国家之重臣，实属罕见。他的灵性、人品、智慧、才能、忠心……都是使他有此成就的重要因素。所以，作为现今的基督徒，完全可以将但以理的人生美德作为榜样，时常激励我们不断地操练自己，成为一个荣神益人的信徒。