基督徒的金钱观(2)
作者：王雷 2014-10-27 点击:...次
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三、基督徒对钱财的应有态度 (1)一分为二的金钱价值观 在现实中，大多数人喜爱金钱，嗜钱如命，认为“金钱万能”、“有钱能使鬼推磨”;也有少数人痛恨金钱，咒骂金钱，认为钱财是祸水，是引诱人犯罪的根源。似乎金钱有某种奇特的魔力，让人们对他情有独钟。 确实，有人为金钱累弯了腰，有人为钱财去坐牢。平心而论，金钱本身并没有什么过错，它只不过是人类社会在商品交换的过程中逐渐形成的“一般等价物”、“价值代表”而已。 如果说金钱给人类带来什么罪恶的话，那么其过错应在于充满着罪性的人类自身，因为很多人不能正确对待金钱，不能很好地运用金钱。 作为一个基督徒，我们必须树立正确的金钱观，用一分为二的观点看待金钱。一方面，我们需要运用货币来进行生活和生产的消费，办理各种事务，开展各项活动;另一方面，我们又不可因此过于夸大金钱的作用，抬高金钱价值，更不要去盲目追随世俗上那种狂热的拜金主义和享乐主义。 钱财用之得当，则会造福于人，产生积极的功效;反之，若用之不当，则会使人借钱财之便而犯罪，贻害于人。 所以，在金钱面前，我们要时常保持着平静的心情，清醒的头脑，要明白“福兮，祸之所依;祸兮，福之所伏”的辩证道理。进一步说就是，我们应当做金钱的主人，而不要做金钱的奴隶。 (2)不以贫富论人格 毕竟金钱是身外之物，无论处在贫穷或富贵之中，我们都应该持守着纯正的信仰，保持着美好的道德情操。 盂子曾言：“富贵不能淫，贫贱不能移。”保罗也说：“我知道怎样处贫贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”(腓4：12)。 从先师孟子和使徒保罗的话语中，我们能看出“贫穷”或“富足”皆没有什么不好，关键在于我们如何泰然处之。 当我们贫穷之时，应穷得有骨气，不可因贫穷去为非作歹，偷抢扒拿，鸡呜狗盗;当我们富裕之时，不可为富不仁，专横拔扈，欺上压下。 另外，我们也不可因某人经济上的穷或富，来论断他们信仰或人格如何，因为钱财的多寡与信仰的好坏以及人性的善恶并无必然的联系，它不是衡量人生价值的绝对标准，也不是借以论断他人的凭据。 就生死观而言，人赤身出于母胎，终将赤身而返，金钱终不可随之而去，充其量不过是人生旅途中的一件附属品而已。 (3)人的愿望与神的安排 常言道：“谋事在人，成事在天。”经上也说：“人心筹算自己的道路，唯有耶和华指引人的脚步。”(箴16：9) 因此，人的贫与富其实掌握在神的手中，不可强夺。基督徒不要一头钻进钱眼里，不能自拔，即使有了钱，富裕了，也应归荣耀于神，而不要自我标榜炫耀。 我们要利用自己的经济力量，为教会、为他人、为国家多做贡献。神要赐福那些忠于他的人，却要剥夺那些为富不仁的背道之子。 如神曾使信心之父亚伯拉罕和义人约伯成为家有万贯的大财主，却使贪财的基哈西浑身长了大麻疯;使巧取豪夺而卖主的犹大自取灭亡。 这些历史事实犹如明镜高悬，不断地提示了我们：唯有上帝才是宇宙人类的主宰，尽管人对物质世界具有使用权和管理权，却没有所有权。如果我们脚踏实地地完成神托付于我们的使命，他必要将我们当得的份赐给我们。 各位同仁同道，在这金钱至上，物欲横流的时代里，我们基督徒切当沽身自好，不可随波逐流，应“不以物喜，不以己悲”，无论或富或贫，皆随遇而安，凡事尊主为大，以神为乐，因为我们已是属主的人了，何必过于计较世间物质的得失呢? 我们今日生于世间之根本使命则是，在上帝的创造进程中，与主同行，与主同工，为天国的最终实现不懈努力。 |
