使人落入咒诅的五种情形(4)
作者：肢体 2014-09-01 点击:...次
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持续悖逆神 悖逆的类型： (1) 不尊主为大：「天地都要废去，但神的话一点一划都不能废去。」然而我们容易曲解神的话，把神的话打折扣。未曾真实得着神的启示，却妄称神的名。 耶稣说：「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起你的弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄合好，然后来献礼物。」(太 5:24) (2) 不肯传福音：太28：19-20「你们要去使万民做我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」这「去」的意义，耶稣不只是对祂的十二个门徒说，乃是对所有信祂的人说的。「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」一个信的人，神的灵与他同在，且用神迹奇事随着他，证实其所传的道。 故我们若不能训练人人都起来做祭司，都起来传神的道，这就是我们的亏欠。若我们没有一边传福音，一边训练人，就等于落入持续悖逆神的罪中。 因为「传福音」乃是一个大使命，主耶稣还说「凡我所做的，你们都要做;并且要做比这更大的事。」除此之外，还把许多的应许给我们，虽然祂差派我们出去，但是祂留下工价、留下同工-就是圣灵做我们的同工，做我们随时的帮助。我们若没有随时的来到神的面前，顺服神，就是持续的悖逆神。在这种情况底下，我们就会落入属灵的黑暗中。 (3) 不肯饶恕：主耶稣说：「我来，不是为义人，乃是为罪人。」若我们只看见别人的罪，却不见自己的罪，也是持续的悖逆神。神要我们互相认罪，彼此代求：第一要紧的是我们要为万人代求：这些神的命令，我们都要去做。 (4) 不肯委身：只有借着认罪和主的饶恕，我们得以脱离神的忿怒。因为主自己已献上最终和最完全的祭，所以我们当将自己献上，当作活祭。 保罗说：「我的弟兄啊，你们当将自己献上，当作活祭献给神。你们如此行乃是理所当然，是讨神喜悦的。」 ■ 破除之道： (1) 承认和悔改对神的悖逆和对神话语的折扣。 (2) 求主宝血洁净，并奉主名破除咒诅。 (3) 随从圣灵而行，并顺服神。 ■ 医治的五个步骤： (1) 面谈：藉问题了解症状。或是从症状中找出问题。 (2) 找出根源事件中最痛苦、最无法释怀的事。找出圣灵所显明之病源：可能是罪、社会因素、婚姻、魔鬼捆绑、假冒的灵、从祖先来的咒诅、父母的问题等…。 (3) 选择祷告的方式：如「灵」里受伤需做认罪的祷告;感情受伤需要做饶恕的祷告;被鬼附要做赶鬼的祷告。 (4) 当正式进入祷告时，要注意下列几点： a. 在帮助别人祷告时，最好睁眼观看。 b. 自己做祷告时，要先求宝血洁净，求圣灵动工，把自己交给神，释放在神的面前，不要给神定方向(这时最好时用方言祷告)。让圣灵光照、提醒、指出自己里面的不义、或自己不知道的，求神清楚指出，就一定认罪悔改在神的面前。 当圣灵显明时，就在显明的层面上先做认罪悔改的祷告，做完后再问神还有没有更深、更里层的伤害?此时就要等候神，神也许将最塬始、最起初的伤害事件显明出来。 此时再回到最起初的开头来接受医治，求神饶恕，并求神的爱充满当初那受伤的地方，直到得着释放，若没有任何的感动就暂时停止。或是，若再有其它之事件要祷告，就继续做别的类型的祷告。若没有的话，就可欢喜快乐的做平常事。 祷告可以是随时的祷告，边走或边做事都可以祷告。或许在与别人谈话时，神就提醒对方受伤害的类型即是我们曾有的伤害，也就是从对方的问题中看到自己，这是神的动工。因神的医治是随时可进行的，我们不要将之限定。 (5) 在做帮助别人的祷告时，要注意何时应当停止祷告。 a. 若被协谈者要求停止，就即刻停止。 内在医治是一个成圣的过程，不是上完几堂课即可学成，而是需要在我们生命的过程中不断使用的一种课程。 切记顺服神乃是蒙福之途径!得医治，就必须先回到神的面前，把荣耀归给祂!但愿因着我们的愿意学习，使我们的家族蒙福，使这世代的人也因而蒙福。 让我们一同为以上的内在医治过程作一祷告。 阿爸天父!我们实在要将我们的爱情、感谢及爱戴戾归给祢 -- 祢唿召我们来到祢的面前得着医治，叫我们蒙恩惠得怜恤，做随时的帮助。我们感谢祢，甚愿祢的圣灵继续运行在我们里面，透过环境，和祢自己的话语，以及我们身边所有的人，随时帮助我们需要祢，得着祢。谢谢祢把我们模成祢儿子的样式，让我们活在这个世代，人因看见我们就把荣耀归给祢;人因看见我们就羡慕我们作祢的儿女。 恩典的主，帮助我们不要再把祢活错，不要再把祢代表错。使我们能有祢那样的荣美，有祢的柔和谦卑。主，祢早已应许我们说：我们要做祢所有做过的事，并且要做比祢更大的事。 主，我们相信这样的应许今日要成就在我们当中了。我们向祢献上敬拜和赞美! 谢谢祢听我们的祷告!把荣耀爱戴再次归给祢!羞辱归给祢的仇敌!祷告是奉主耶稣基督复活得胜的名!阿门! |
