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　　我从很年轻的时候想，如果有一天，医生对我说：我犯了癌症只能活两个月，我要怎么样?我是要埋怨上帝呢?或者我放弃信仰呢?或者我一天到晚哭等死期来到?那时候我十七八岁想这些问题的时候，我决定如果有这样的一天，那两个月的六十天，我每天要花几个钟头去分单张，没有死之前使更多人有得到永生的可能，然后我不是埋怨上帝，我对主说，我死以前已经尽我的力量。这样的心志，这样的敬畏，这样的事奉，应当成为一个种子活生生的埋在我们每一个青年人的心中，如果我们只训练我们的青年人成为一个等候上帝恩典、等候上帝赐福，来照着他们所求的满足他们的需要，而这样上帝的恩典才使他们维持他们信仰的话，这样的青年以后是没有办法影响别人，自己连信仰都会丢弃。你看见但以理被丢在狮子坑的时候，他一点没有埋怨上帝。哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅被丢在火窑里面的时候，他们的信仰是坚定的，因为他们敬畏上帝，他们不因为苦难而离开上帝，不因为苦难而怨天尤人，不因为自己遭遇到不应该有的或者不公义的待遇的时候，他们就用他们的口诋毁，用他们的口来污辱上帝，不是!他们在那个地方显出他们的信仰是何等的坚定。

　　第四样，这一批的青年人，他们的事奉是有原则的事奉，而这些原则是很清楚的，但以理他对尼布甲尼撒所下的诏令，也就是一定不可以祷告，不可以向别神祷告，他一点不管，那这个不是违背了罗马书第十三章所讲的：在上有权柄的，我们都要服从他吗?如果在上有权柄都要服从他，是神的旨意的话，那么但以理不顺从王的吩咐，以致于他还继续开着窗一天三次向着耶路撒冷，向上帝祷告，他不是违背上帝的命令吗?所以这里就给我们看见了，神的国与人的国之间矛盾的事情，在神的政权与人的政权之间有所抵触的时候，产生紧张关系的时候，我们应当用怎样的原则来处理我们所遇到的困难，就提到原则的事情。

　　一个没有原则的人是个糊涂的人，一个没有原则的人是个妥协的人，一个没有原则的人是一个不知方向的人，一个没有原则的人是不能够行事贯彻始终，不能够终生有一个志向。但以理不是这样的人，今天我们看见，我们常常在遇到神的命令跟人的命令有冲突的时候，就乱了，我们就昏了，我们就不知道要怎样行。而这些事，在这些但以理书事奉者的身上，没有发生过一次。也就是我们在这个世界的国度中间，又在我们的心灵中间成为天国的子民，两个国度产生冲突，两个国度的命令产生不和谐的时候，我们的原则在哪里，这些原则，年轻的但以理是清楚的，他不像我们有机会听神学讲座，他不像我们有机会进神学院读书。他的原则是什么呢?当世上的政权、所有的命令没有违背上帝命令的时候，我一定要遵守，但是当世界上的政权违背了天上神的命令的时候，我顺从神不顺从人是应该的，这些原则应该好好种在我们的子弟、我们的青年、我们的下一代的心中，让他们懂得在最困难的时刻，受逼迫的时刻，在信仰受威胁的时刻，当世界的政权逼上门来，要让我们的信仰一定要妥协的时候，我们怎样可以不妥协，可以怎样靠着这些原则活下去，而这个原则带来的结果是什么呢?

　　就是第五样，他们宁可死不放弃信仰，他们懂得怎样在神权与人权之间遵守原则，他们也懂得在最危难的关头中间，为了神的缘故，他们愿意杀身成仁，他们愿意慷慨就义，赴汤蹈火，至死忠心，这就是后来我们的主耶稣基督在启示录二25讲的：你若至死忠心，我就赐给你生命的冠冕。今天的教会是要冠冕不要忠心，要复活不要十字架，我们要神的同在不要传福音，我们要神的赐福不要与主同苦，我们要与主同活不要与主同死。【先受苦后得荣耀，先背十字架后得冠冕，先死后复活，先与主同受难以后与主同做王，这个定律原则绝对不可妥协，绝对不可避免，绝对不可颠倒，绝对不能更改】。

　　为什么有许多的人读教会增长拿到博士学位，回来教会没有增长呢?为什么在共产国家受逼迫的基督徒，他们不懂的什么叫教会增长，他们的教会大大增长呢?因为他们在神永恒的旨意中间走对了道路，就是先有十架后有荣耀，先肯受苦后有得胜，先与主同死后与主同活，先舍己后得神的称许，这些原则是圣经的原则。不照着圣经的原则行事而盼望从一些学府中间，从一些书本中间拿一些知识来，吃了两粒黄豆就登天，这是不可能的事情。

　　今天的教会很愿意从方法论的学习怎样兴旺起来，却不是从原则去看神怎么引导，所以我们派人到韩国去学，我们请那些教会很“进步”的牧师来这里讲，我们坐飞机到这里到那里，到新加坡、到那里，学了那一套回来，结果没有用，因为你以为量的成就就是神的赐福，你已经是错了，而你忽略了原则性的路程，而你只用方法产生果效，又是错了。

　　感谢上帝!哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，他们跟但以理一样的，他们有一个很特别的本质——处变不惊，这样的年轻人很少。你看见他们在困难中间没有一点失去镇定的那种灵性，他们何等的平稳，他们何等的有把握，面对苦难的时候，他们一点没有怨天尤人，一点没有表示自己没有把握，就随便妥协改变的精神。

　　感谢上帝!这样的事奉是我们所需要的事奉，我是已经学会了，无论什么，主啊，我交托给祢。我因为呢，没有紧张没有慌忙，所以我每天还可以做很多的工作，我不把精神放在挂虑，焦急，惧怕，担忧，这些的事情上，因为这些太伤精神，太伤我们的心血，结果呢，没有太大的帮助。你们有谁能用你们的挂虑，使你们的岁数多加一刻呢?我这几天在想，一个人为什么要怕死?一个人可不可以不怕死?怕死不怕死决定的因素在哪里?我最遗憾的就是今年有两个月不能来台湾讲希伯来书，因为SARS，我很怕台湾的人误会我，我相信你们了解，不是我不要来，我一来就给你关12天，那我别地方的聚会都不能去了，所以为了各地方的聚会照常进行，我不能来，因为是你们不要我来，那人家说你还到香港吗?是啊。每个礼拜去?是啊。你不怕吗?