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　　经文：太7 :7—8;约14 :13 —14;

　　约壹3 :21—22，5 :14。

　　祈求就得着吗?这个问题提得似乎是多余的。因为任何一个稍微熟悉圣经的弟兄姊妹，都能作出明确的答复。答案一：祈求，当然就能得着，因为主曾亲口应许门徒们说：“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门”(太7 :7)。又说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”(太21 :22);答案二：祈求，不一定就能得着，因为圣灵藉着雅各的口告诉我们：“你们得不着，是因为你们不求;你们求也得不着，是因为你们妄求”(雅4 :2下—3)。两个方面的答案，都有圣经根据，不存在什么分歧意见，讨论似乎可以结束了。

　　但是，许多热心爱主的弟兄姊妹，在他们事奉主的道路上，却常会陷入到苦恼与迷惘之中，那就是他们并非“不求”更不是“妄求”，而是恳恳切切地求，经常不住地求，可就是得不到神的应许，求来求去一场空。这是为什么呢?拙著《在信的人凡事都能》一文中，曾就这一类似的问题进行过探讨，指出“关键在于什么叫‘信’?什么样的人才称得上是‘信’的人?”(见《函授教材》1989年第二期)这里仅就怎样求?求什么?什么叫妄求?再作一次浅探，以作引玉之砖。

　　(一)怎样求?

　　认神为父，奉主圣名，这是我们向神祈求的首要条件。

　　完全彻底不信有神的人是不多的，一辈子坚持到底不信有神的人更是极个别的。有的人在理论上不承认有神，但在生活实践中，却有时会萌生出一个念头：似乎冥冥中有一种超自然的力量在主宰着一切;有的人年青时、通达时不信神，但到年老时、困苦时却会情不自禁的投靠神、呼求神;有的人知识浅薄的时候没有神，但到他知识丰富的时候却笃信有神;有的人口口声声地说“没有神”，却又千方百计地反对神。既然没有，你反对的是什么?你敌挡的是谁?岂不成了“斗拳打空气么”?由此可见，作为受造者的人来说，绝大多数在他的良知和本能中是相信有神的，只不过各人对神的认识、与神的关系、所处的地位和心灵的感受却是各有不同罢了。

　　同样信神，但认识上却千差万别。有的人只相信神的存在，却不明白人与神的关系;有的人在寻求认识神的时候，却摆错了位置。由于上述的差异，各种不同的心灵上的感受就产生了。综合起来，大体上有以下几种：即父子关系——坦然无惧;君臣关系——敬畏顺服，主奴关系——仍旧害怕;神鬼关系——只是战惊。父子关系，这是最正常最理想的关系。人在受造后、堕落前，一直保持着与神同在的父子之情。所以路加在圣灵感动下写福音书的时候，就直截了当地说：“亚当是神的儿子”(路3 :38)，因为人是照着神的形象造的。这一阶段，人在神面前的心情怡然自乐。不幸的是始祖犯罪了，堕落了，不但天起了凉风，连听见耶和华的声音就都心里惧怕，就躲避起来(参创3 :8—10)。父子关系被破坏以后，整个旧约时代，神虽然通过列代的先知晓谕选民的列祖列宗，并在西乃山上亲授十条诫命。但是，即使是旧约中最虔诚的先知、士师、义人、忠仆，尽管他们知道“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”但他们与神的关系只能恢复到君臣，或主奴的关系，极个别的达到了朋友关系。正因此，所以旧约时代的人，在神面前的心情始终是敬畏多于亲密，屈从多于乐意，听命多于主动。因为人们所感受的是奴仆的心，所以仍旧害怕(参罗8 :15上)。至于与神完全敌对的鬼魔，则正如雅各所说的：“你信神只有一们，你信的不错;鬼魔也信，却是战惊”(雅2 :19)。一个人如果敌挡神、谤渎神陷入到神鬼关系的地步，那么，他心灵里的感受只能是充满了恐惧和战惊。所以，人在来到神前祈求之先，不仅要信有神，还要认识神，摆正与神的关系才行。

　　希伯来书的作者说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”(来11 :6)。圣保罗蒙神启示说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕;所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫‘阿爸，父!’”(罗8 :14—15)。主耶稣教导我们祷告，第一句就是：“我们在天上的父” 。他没有教我们称神为“君王”，为“主人”，而称神为“父”。他又说：“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7 :9—11)。只有儿女才可经坦然无惧地向父亲求讨，只有儿女才有权向父亲求讨。在律法下活着的旧约时代的人，只通达到和神保持君臣、主仆、至多是朋友的关系，不可能恢复到父子关系。感谢主，只有他降世为人，完成了救赎大功，作了“挽回祭”，人才有了重得儿子名份的可能，才能坦然无惧地呼求阿爸父神。一个罪人的悔改之初，总是觉得自己不配。正如回头的浪子，对他父亲说：“我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧”(路15 :18—19)。可是父亲的反应却不是这样，“他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”又说：“我这个儿子是死而复活，失而又得的”(路15 :20—24)。多么动人的天父的慈心与慈容!愿所有的“浪子”都能及早回头，认罪悔改;愿已经悔改的人，早日越过奴仆的地位，领受“儿子的心”，坦然无惧地向神祈求，因为认神为父，是有求必得的首要条件。