圣经中的营养学(2)
会员投稿 2013-08-08 点击:...次
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2、快速浏览创5章和11章。你注意到什么了吗?(洪水过后，人类生命年限急剧下滑——也就是在这一时刻有了挪亚饮食。) 请阅读创6:1-3和创6:5-6。这是否说明了为什么饮食要改变呢?(看起来，似乎是上帝所做的限制人类生命年限的最好办法的一个决定。我相信“120年”所指的正是洪水来临的时间，但这说明了上帝正在重新思考他所造之物的寿命长短问题。) 从这里我们应该学到什么功课呢?(上帝所命定的饮食影响着人的寿命。今天我们知道没有肉的饮食对于我们的寿命有着很大的影响。) 寿命长短和罪有关系吗?(想像一下，在一个没有书籍的世界，每一天你都可以与你的祖辈们交谈的景象。长寿会增长学问，促进知识的传播。但如果这知识是关于罪的知识，那么我们就能开始明白了，为什么上帝可能认为缩短人的寿命会更好。) 四、灵性与饮食 1、请阅读创7:1-3，上帝用什么基准来区分动物的?(他把动物分为“洁净的”和“不洁净的”。) 这与沐浴(或作“洗澡”)有关吗?(快速浏览利未记11章，然后阅读申14:3-8。洁净的动物可以吃，不洁净的动物不可以吃——当动物死时连碰都不可以。) 请阅读申14:21。对于自死的动物有什么规定吗?(你不可以吃，但你可以把它给外人。) 这里说明了上帝对于饮食所做的规定的本质是什么呢?(不洁净的东西并不就是毒药。这里所说的乃是关乎那与上帝有特有的关系的。) 2、利未记和申命记让我们联想到了献祭的制度。当献祭的制度不再需要时，不洁净=不圣洁的思想是否也要摒弃呢?(有些人对此有争议。但这定论有着一些很严肃的问题。第一，并非每一洁净的动物，比如蝗虫、有鳍有鳞的鱼，都能当做祭物的。它们与献祭的制度是无关的。第二，对于洁净的和不洁净的区分，是出现在洪水之前，在圣所制度设立之前，在人类被允许吃肉之前。第三，使21:25对于吃带血的肉的禁忌(这使我们很自然地联想到圣所制度)是在耶稣复活之后强制性规定的。) 从这里我们可以得出什么结论呢?(我无法解释清楚，但对于饮食等级上帝已经给予我们很多劝导。最佳的饮食习惯是选择水果和蔬菜。普通的饮食习惯含有洁净的不带血的肉。外人的饮食习惯里含有自死的动物!) 一个正走向圣洁的道路上的人岂不应该追求那最佳的饮食习惯吗? 3、请阅读罗14:2-4。稍等片刻，如果说圣洁的人拥有圣洁的饮食，保罗是怎么描述那些“信心软弱的”人呢?那些外人，即有吃自死的动物的人，是如何被视为信心刚强的人呢?(这令人困惑不解。我们必须深入研究保罗的想法。) 4、请阅读林前10:1-5。对于饮食和公义，保罗说了些什么?(拥有灵食和灵水或者拥有更多，并不意味着你就讨上帝的喜悦。 5、请阅读林前10:18。答案是什么?(没错!那些带着祭物进入圣殿的是都参与了罪得涂抹的仪式。) 6、请阅读林前10:19-24。我们可以吃祭过偶像之物吗?(事实上，我们知道偶像不是什么。但是，若避免食用祭过偶像之物，将成为“有益的”。 7、请阅读林前10:25:33。保罗在罗马书14章当中所说的把那吃自死的动物的视为信心刚强的，所要教导我们的是什么呢?(保罗告诉我们，对于饮食，最重要的一点是要用它来增强(或作“发展”)上帝的国度。尽管偶像不是什么，但是如果你知道这肉已祭过偶像，最好还是不要吃——尤其是当有其他人在场，且告诉你这是祭过偶像的。因此，在罗马书14章中所说的那“信心软弱的”人是指着那些最近刚离弃偶像崇拜的，但还没有信心来理解偶像不是什么的人而言的。) 8、对于信心和饮食，我们的“底线”应该是什么?(上帝一直给予我们人类很多关于饮食的指导。毫无疑问地，上帝有一关于饮食方面的劝导，听从上帝的吩咐的就将成为“有益的”。然而，关于饮食最重要的一点是，我们要如何按照别人信心的大小来运用它。) 9、朋友，你觉得怎么样呢?你将重新审视你对饮食的态度，确保行在上帝的旨意当中吗? |
