对敬虔的重新思考(2)
作者：徐晓鸿 2013-06-27 点击:...次
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二、敬虔建在爱心的根基上 《哥林多前书》13章是一片热情洋溢的爱的篇章，也是我最喜欢的经文之一。我发现不少人在背诵这段经文的时候，往往忽略前3节。可是讲到敬虔，我发现这几节经文恰恰是不可或缺的。这里指出的行为方式，在大多数人看来，不仅敬虔，而且很属灵，“说万人的方言”，讲“天使的话语”，“有先知讲道之能”，“明白各样的奥秘”，懂得“各样的知识”，“有全备的信”，有“移山”倒海的能力，“将所有的周济穷人”，甚至“舍己身叫人焚烧”……，这些我好像哪一样也做不到，但即使做到了，保罗说如果不是出自爱心，“就算不得什么”。可见敬虔也好，属灵也好，这些圣经中最高贵的字眼是容不得我们有任何杂念来玷污的。 生活中感动人的事还是有的，敬虔的基督徒也不少。因为带队拍片子，我去过河北赵县的希望儿童之家，在冯摩西长老的带领下，他们先后为38个苦命的孤儿安置了一个温馨的家，弟兄姊妹的爱激励着这些孩子，他们中间最大的现在已经参加工作，成为对社会有用的人，凡去过那里的人，没有不受感动的。赵县弟兄姊妹的敬虔，不是在口头上，而是在实践主爱的行动上。我去过无锡的“博爱颐养院”，朱敏芳姊妹以从耶稣来的爱，关爱那些残障痴呆老人，她以独特的“婴儿式护理”，照顾着100多位老人，这种临终关怀，胜似亲生骨肉的护理，没有爱心是做不到的，我亲自看到80多岁的老人，喊朱姊妹“妈妈”，也许他们以为只有妈妈会这样爱自己。今天在环球传播中心，我又看到了一对美国夫妇热心帮助中国孩子的美好故事，他们已经帮助了3个孤儿。一个外国人，仅仅是偶然的机会，就对中国的孤儿产生这么大的爱心，这同样是源自基督的爱……。 没有爱的自我表现，就象是“鸣的锣响的钹一般”，保罗说：“如今长存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”(林前13：13)。所以，追求敬虔生活的人，他的敬虔必须建立在基督大爱的基础上。 三、敬虔者默默行道 主的兄弟雅各说：“若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的，在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”(雅1：26—27)。 所谓“勒住舌头”，是针对那些嘴上敬虔，满口属灵话语的人而言的。在雅各看来，没有比采取实际行动，践行耶稣基督的教训来得更敬虔。“不沾染世俗”这句话提醒我们，我们的善行，我们的爱心不是用来沽名钓誉的，更不是“以敬虔为得利的门路”(参提前6：5)，这种俗不可耐的事，应为敬虔的基督徒所不齿。 实践耶稣基督的圣训，活出他的样式，这是敬虔的最重要的表现。约翰在他的福音书中曾记着耶稣所说的话，“你们若爱我就必遵守我的命令”，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”，“人若爱我，就必遵守我的道”，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约14：15，21，23，15：14)。从这些教导中，我们可以看到遵行主的道比仅仅明白主的道更重要。 我们需要注意的是，今天我们所说的基督徒的敬虔，已不再是指沙漠教父的苦修主义，也不再是指中世纪教会的神秘主义，那种独善其身的操练，或许在特定的历史情境中有一定的意义，然而这不是大多数现代人追求的敬虔境界。“荣神益人”、“作光作盐”，这样的口号在教会已经提了很多年，但把它与敬虔联系起来的人恐怕并不多。使徒彼得特别指出“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”，可见敬虔的基督徒必须做虔敬的事，这也就是“荣神益人”、“作光作盐”的真意。 认识了敬虔的真意，我明白了过去为什么找不到敬虔者，因为我的标准是错的。今天，当我重新审视教会里的信徒，虔敬的事原来有那么多，他们时时刻刻都在为主作见证，我们的心只要不被热铁烙惯，就总会被感动。不要指望每个人活得都像圣徒一样毫无瑕疵，但每个人的身上总有一些虔敬的事。保罗曾提醒年轻的提摩太“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来”(提前4：15)。只要每天我们在属灵的生命上不断进步，那就离真正的敬虔不远了。 |
